دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
ویرایش:
نویسندگان: John Stephens Ott
سری:
ناشر: Stanford University
سال نشر: 1999
تعداد صفحات: 385
زبان: English
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود)
حجم فایل: 20 مگابایت
در صورت تبدیل فایل کتاب Guardians upon the walls of this terrestrial Jerusalem: bishops, episcopal authority, and community in northern France, ca. 1070-1150 به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب نگهبانان بر دیوارهای این اورشلیم زمینی: اسقف ها، مقام اسقفی، و جامعه در شمال فرانسه، حدود. 1070-1150 نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
بین سالهای 1070 و 1150، جامعه شمال فرانسه دستخوش تغییری تاریخی شد. فرقه های ارتدوکس و بدعت گذار در چشم انداز معنوی گسترش یافتند و واعظان دوره گرد در معابر اروپا پرسه می زدند. ارادت شخصی به مریم باکره و مسیح شکوفا شد. همزمان، دولتهای اشتراکی تأسیس شدند که خواستار استقلال سیاسی و قضایی از نظارت اسقفی بودند. معنویت مسیحی متنوع شد و جوامع شهری نوآوری کردند، که پیامدهای بزرگی برای اقتدار سنتی نخبگان حاکم آن دوره، یعنی اسقف ها داشت. اسقف، بالاترین مقام چینچ کاتولیک محلی، به موجب سمت خود از قدرت استفاده می کرد. اقتدار او بر دو پایه بنا شد: یک اعتقاد جهانی به ضرورت آن و یک سنت حکومتی که از مسیح و رسولان به ارث رسیده بود. سؤال کردن، نادیده گرفتن یا رد کردن اسقف خود به معنای رویگردانی از خدا بود که اسقف به لطف او حکومت می کرد. از آنجایی که مردان و زنان قرون وسطایی به طور فزاینده ای به مقامات مدنی و معنوی جدید پایبند بودند، به ناچار قرن ها سنت کلیسا و مفروضات کلیسایی اقتدار اسقفی را به چالش کشیدند. برای مورخان، این تحول سؤالات مهمی را ایجاد می کند: تغییر ارزش های فرهنگی چگونه بر حاکمان تأثیر می گذارد. ادعا و اعمال قدرت؟ و هنگامی که مردمی که بر آنها حکومت می کنند شروع به تشخیص سایر منابع اقتدار به همان اندازه مشروع می دانند، مقامات سنتی چگونه پاسخ می دهند؟ من با تکیه بر شواهد دیپلماتیک، هیجوگرافی، ژستای اسقفی، تصاویر و متون مذهبی، پیامدهای تغییر مذهبی و سیاسی را برای اقتدار اسقف ها در شهرهای کلیسای جامع رودخانه ای (لائون، لومان، کامبری، آمیان و سوسون) بررسی می کنم. اسقف ها به دو صورت واکنش نشان دادند. آنها به طور جداگانه اقتدار خود را با استفاده از تصاویر و رسانه هایی که در اصطلاح سیاسی و معنوی جامعه محلی طنین انداز می شد، به نمایش گذاشتند. در مجموع، اسقف نشینی در اوایل قرن دوازدهم آغاز به کار کرد تا خود را از طریق ترکیب و مبادله متون و ژستا، به عنوان جامعه ای که به ویژه با اقتدار سنتی و ویژگی های معنوی پیشینیان باستانی خود و ارزش های رسولی مورد احترام مسیحیان معاصر آغشته است، به تصویر بکشد. . تجربه اسقفها نشاندهنده انعطافپذیری شیوههای سنتی اقتدار در مواجهه با تغییرات فرهنگی است، حتی زمانی که این اقتدار یکی از بسیاری از مواردی بود که خواستار فداکاری مردم بود.
Between 1070 and 1150, northern French society underwent a historic change. Orthodox and heretical sects proliferated on the spiritual landscape and itinerant preachers roamed Europe's byways. Personal devotion to the Virgin Mary and Christ flourished. Concurrently, communal governments were established that demanded political and juridical autonomy from episcopal oversight. Christian spirituality diversified and urban communities innovated, with great consequence for the traditional authority of the era's ruling elite, the bishops. The bishop, the highest ranking official of the local Catholic Chinch, exercised authority by virtue of his office. His authority was erected upon two foundations: a universal beliefin its necessity and a tradition ofrule inherited from Christ and the Apostles. To question, ignore, or reject one's bishop was to turn away from God, by whose grace the bishop ruled. As medieval men and women increasingly adhered to new civic and spiritual authorities, however, they inevitably challenged centuries of Church tradition and the ecclesiological assumptions of episcopal authority. For historians this development raises important questions: How do changing cultural values affect rulers' claims to, and exercise of, authority? And how do traditional authorities respond when the people they rule begin to recognize other sources of authority as equally legitimate? Drawing upon diplomatic evidence, hagiography, episcopal gesta, images, and liturgical texts, I examine the implications of religious and political change for the authority ofthe bishops in rive cathedral cities (Laon, Le Mans, Cambrai, Amiens, and Soissons). Bishops reacted in two ways. Individually, they projected their authority using images and media that resonated within the political and spiritual idiom ofthe local community. Collectively, the episcopate began in the early twelfth century to portray itself, through the composition and exchange of hagiographical texts and gesta, as a community specially imbued with both the traditional authority and spiritual qualities of its ancient predecessors and the apostolic values venerated by contemporary Christians. The bishops' experience demonstrates the flexibility of traditional modes of authority in the face ofcultural change, even as that authority became one among many that demanded the devotion of the people.