Grundzüge des Wirtschaftsrechts

ویرایش: 2 
نویسندگان: Rudolf Ott. Manfred Wendlandt (auth.)  
سری: Das moderne Industrieunternehmen 
ISBN (شابک) : 9783528141011, 9783322856968 
ناشر: Vieweg+Teubner Verlag 
سال نشر: 1972 
تعداد صفحات: 235 
زبان: German 
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود) 
حجم فایل: 8 مگابایت 

قیمت کتاب (تومان) : 52,000

1. مفهوم حقوقی قانون به معنای قانون در معنای عینی و قانون به معنای ذهنی است. الف) قانون به معنای عینی قانون در معنای عینی عبارت است از کلیت کلیه مقرراتی که در زمینه های خاصی از حقوق اعمال می شود (مثلاً "قانون مدنی"، "قانون کار") و همزیستی را تنظیم می کند. مردم. کسی که به تنهایی در جزیره زندگی می کند به هیچ حقوقی نیاز ندارد. تنها زمانی که مردم با هم زندگی می کنند، لازم است یک نظام حقوقی وجود داشته باشد که همه باید به آن پایبند باشند. علاوه بر مقررات قانونی که عموماً قابل اجرا است، قوانین دیگری نیز برای همزیستی انسان ها وجود دارد. مقررات دینی، مثلاً ده فرمان، یک حق به معنای عینی در یک دولت سکولار شده (دنیوی) نیست، بلکه تعهدات اخلاقی 1، یعنی احکام اخلاقی یک شهروند است. بسیاری از اصول اخلاقی وجود دارد که در مورد افراد اعمال می شود!). به عنوان مثال برخی از سارقین سرقت منزل را غیر اخلاقی نمی دانند. اگر احکام اخلاقی برای همه شهروندان به یک اندازه الزام آور بود، می توان از بسیاری از مقررات قانونی صرف نظر کرد. اما به طور کلی قانون و اخلاق موافقند. مثال: اکثر مردم سرقت مال دیگری را غیر اخلاقی می دانند، حتی اگر ندانند که در ماده 242 ق.م.ا. تصاحب شخص غیرقانونی است\" تهدید به حبس می شود. اما مواردی نیز وجود دارد که قانون و اخلاق عمومی با هم موافق نیستند.

1. Rechtsbegriff Unter Recht versteht man das Recht im objektiven Sinne und das Recht im sub­ jektiven Sinne. a) Recht im objektiven Sinne Als Recht im objektiven Sinne bezeichnet man die Gesamtheit aller Vorschriften, die auf bestimmten Rechtsgebieten (z.B. "Recht des Bürgerlichen Gesetzbuches", "Arbeitsrecht") gelten und die das Zusammenleben der Menschen regeln. Ein Mensch, der allein auf einer Insel wohnt, braucht kein Recht. Erst das Zusammenleben der Menschen macht das Vorhandensein einer Rechtsordnung, an die sich alle zu halten ha­ ben, notwendig. Außer den Rechtsvorschriften, deren Beachtung allgemein erzwungen werden kann, gibt es noch andere Regeln ftir das menschliche Zusammenleben. Religiöse Vorschriften, z.B. die Zehn Gebote, sind im säkularisierten (verwelt­ lichten) Staat kein Recht im objektiven Sinne, sondern moralische Verpflich­ tungen 1), d.h. Moralgebote des einzelnen Bürgers. Für den einzelnen gelten viel­ fach unterschiedliche Grundsätze der Sittlichkeit!). Beispielsweise hält mancher Einbrecher den Einbruchdiebstahl nicht ftir unmoralisch. Wenn bei allen Staats­ bürgern die Moralgebote gleich verpflichtend stark wären, könnte auf viele Rechts­ vorschriften verzichtet werden. Allgemein stimmen aber Recht und Sittlichkeit überein. Beispiel: Von den meisten Menschen wird ein Diebstahl fremden Gutes als unmoralisch ange­ sehen, auch wenn sie gar nicht wissen, daß ausgerechnet im § 242 des Strafgesetzbuches für denjenigen, der "eine fremde bewegliche Sache einem anderen in der Absicht wegnimmt, dieselbe sich rechtswidrig zuzueignen" eine Freiheitsstrafe angedroht ist. Es gibt aber auch Fälle, bei denen Recht und die allgemeine Moralauffassung nicht übereinstimmen.

Front Matter....Pages i-xi
Einführung....Pages 1-18
Schuldverhältnisse....Pages 19-41
Aus dem Sachenrecht....Pages 42-51
Aus dem Handelsrecht....Pages 52-80
Geld, Kredit, Zahlungsverkehr....Pages 81-95
Gerichtswesen....Pages 96-109
Arbeitsrecht....Pages 110-146
Versicherungen....Pages 147-162
Steuern....Pages 163-197
Gewerblicher Rechtsschutz....Pages 198-210
Back Matter....Pages 211-224