دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
ویرایش: 1
نویسندگان: Heribert Boeder (auth.)
سری:
ISBN (شابک) : 9789401501699, 9789401506656
ناشر: Springer Netherlands
سال نشر: 1962
تعداد صفحات: 246
زبان: German
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود)
حجم فایل: 7 مگابایت
کلمات کلیدی مربوط به کتاب زمینه و حال به عنوان هدف سؤالات در فلسفه یونان اولیه: فلسفه
در صورت تبدیل فایل کتاب Grund und Gegenwart als Frageziel der Früh-Griechischen Philosophie به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب زمینه و حال به عنوان هدف سؤالات در فلسفه یونان اولیه نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
(I) از پیش تعیین مضمون عنوان تحقیقات زیر «علت» و «حال» را به عنوان دیدگاههای مرتبطی که فلسفه یونان اولیه - خواه بیان شده باشد یا نه - در آشکار شدن موضوع و خود به آنها متمرکز است، مشخص میکند. به این ترتیب، آنچه که مختص این فلسفه است، نه از حیث تفاوت آن، بلکه تنها به لحاظ ارتباط آن با فلسفه متأخر توصیف می شود. تنها به دلیل این ارتباط، هم در ماهیت و هم از لحاظ رویه، می توان فلسفه یونان اولیه را به عنوان فلسفه اصلی فهمید. اما دقیقاً در این است که نسبت به متأخرین تمایز دارد. زیرا این امر گسترده ترین تصمیم را در مورد آنچه که می تواند تجربه و دانش فلسفی محسوب شود، انجام می دهد. (2) فلسفه یونان اولیه به عنوان یک آغاز اما آیا فلسفه یونان اولیه نیز به طور کلی آغاز است؟ در مورد تفکر هندی و چینی، بدیهی است که چنین نیست. در اینجا می توان اعتراض کرد که این تفکر به اشتباه «فلسفه» نامیده می شود. حتی جدای از ملاحظات اساسی در مورد استفاده «صحیح» نامها، نه معنیدار بودن این نام و نه استفاده از آن در زبان یونانی، محدودیت کاربرد آن در تفکر اروپای غربی را ایجاب نمیکند.
(I) V orbestimmung des Themas Der Titel der folgenden Untersuchungen nennt 'Grund' und 'Gegen wart' als die maBgeblichen Blickpunkte, auf die hin die friihgriechische Philosophie - ob ausgesprochen oder nicht - sich bei der Entfaltung ihres Gegenstandes und ihrer selbst sammelt. Dadurch wird das Eigen tiimliche dieser Philosophie allerdings nicht hinsichtlich ihres Unter schieds zu, sondern nur hinsichtlich ihrer Zusammengehorigkeit mit der spateren Philo sophie bezeichnet. Erst aufgrund dieser Zusammen gehOrigkeit sowohl der Sache als auch dem Vorgehen nach kann die friihgriechische Philosophie zugleich als die anfangliche begriffen werden. Eben darin aber hat sie im Verhaltnis zu der spateren ihre Auszeichnung; denn sie vollbringt die weitreichendste Bestimmung dessen, was als philosophische Erfahrung und Erkenntnis gelten kann. (2) Die fruhgriechische Philosophie als anfiingliche Aber ist denn die friihgriechische Philosophie so gemeinhin auch die anfangliche? 1m Falle des indischen und chinesischen Denkens gilt dies offenbar nicht. Hier konnte man einwenden, daB dieses Denken zu 1 Unrecht 'Philosophie' genannt wird . Auch abgesehen von grundsatz 2 lichen Erwagungen zum 'richtigen' Gebrauch von Namen , notigt jedoch weder die Sagekraft dieses Namens noch sein Gebrauch in der griechischen Sprache zur Einschrankung seiner Anwendung auf abend landisch-europaisches Denken.
Front Matter....Pages I-IX
Einleitung....Pages 1-25
Die ‘Physiologische’ Auslegung der Gesamtheit des Erscheinenden....Pages 26-48
Die Frage Nach dem Menschenmöglichen Wissen von der Gesamtheit des Erscheinenden....Pages 49-72
Die Begründung der Eigenständigkeit des Philosophischen Wissens (Heraklit)....Pages 73-117
Die Frage Nach der Menschenmöglichen Erkenntnis der Wahrheit (Parmenides)....Pages 118-191
Die Entdeckung der Dialektik (Zenon)....Pages 192-218
Back Matter....Pages 219-240