ورود به حساب

نام کاربری گذرواژه

گذرواژه را فراموش کردید؟ کلیک کنید

حساب کاربری ندارید؟ ساخت حساب

ساخت حساب کاربری

نام نام کاربری ایمیل شماره موبایل گذرواژه

برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید


09117307688
09117179751

در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید

دسترسی نامحدود

برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند

ضمانت بازگشت وجه

درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب

پشتیبانی

از ساعت 7 صبح تا 10 شب

دانلود کتاب Grand Orient Freemasonry Unmasked-The War of Antichrist with the Church and Christian Civilization

دانلود کتاب Grand Orient Freemasonry Unmasked - جنگ دجال با کلیسا و تمدن مسیحی

Grand Orient Freemasonry Unmasked-The War of Antichrist with the Church and Christian Civilization

مشخصات کتاب

Grand Orient Freemasonry Unmasked-The War of Antichrist with the Church and Christian Civilization

دسته بندی: سیاست: روابط بین الملل
ویرایش:  
نویسندگان:   
سری:  
 
ناشر:  
سال نشر: 1885 Repr 1955 
تعداد صفحات: 162 
زبان: English 
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود) 
حجم فایل: 791 کیلوبایت 

قیمت کتاب (تومان) : 46,000



ثبت امتیاز به این کتاب

میانگین امتیاز به این کتاب :
       تعداد امتیاز دهندگان : 5


در صورت تبدیل فایل کتاب Grand Orient Freemasonry Unmasked-The War of Antichrist with the Church and Christian Civilization به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.

توجه داشته باشید کتاب Grand Orient Freemasonry Unmasked - جنگ دجال با کلیسا و تمدن مسیحی نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.


توضیحاتی در مورد کتاب Grand Orient Freemasonry Unmasked - جنگ دجال با کلیسا و تمدن مسیحی

«چیزی بسیار شبیه فراماسونری مدرن، مطمئناً در روح و روان احتمالا تا حد زیادی در فرم . . . در طول عمر وجود داشته است از فیلیپ دوم (1527-1598). "1 آنچه که ما در آن زمان در سالها می بینیم پس از سال 1717 بیشتر ظهور در نور کامل تر از a نیروی سازمان یافته مخفی با هدف ثبت نام و تشکیل گروه ها از متخصصان برای کار برای طبیعت گرایی، یعنی برای انکار آن زندگی ماوراء طبیعی که آمادگی و پیروزی فرانسوی ها انقلاب بودند کار فراماسونری نیاز ندارد دلیل، از آنجایی که خود ماسون ها به آن می بالند. اعلامیه حقوق بشر یک محصول ماسونی است. بونت، سخنران گراند، گفت: «وقتی باستیل سقوط کرد». مجمع شرق در سال 1904، «فرماسونری برتری را داشت افتخار دادن نموداری که عاشقانه به بشریت داشت شرح داده شده است. این برادر ما، د لا فایت بود که اولین بار ارائه شد پروژه اعلامیه حقوق طبیعی انسان و شهروندی که در جامعه زندگی می کند، فصل اول است قانون اساسی در 25 اوت 1789، مؤسسه مجمع، که بیش از 300 عضو آن ماسون بودند، قطعاً، تقریباً کلمه به کلمه، به شکل deter- در لژها، متن اعلامیه جاودانه استخراج شد از حقوق بشر پس از هر انقلاب ماسونی موفق، از اولین در سال 1789، تا و از جمله انقلاب اسپانیا در 1931، جهان به زودی شروع به شنیدن ورود این کشور کرد در مسیر \"پیشرفت\" با معرفی \"روشنگران\" اصلاحات در سال 1922، مجمع لژ بزرگ فرانسه اصرار داشت که از جمله کارهایی که در پیش رو داریم، «آفرینش» است از روحیه اروپایی . . تشکیل ایالات متحده از اروپا، یا بهتر است بگوییم فدراسیون جهان.» از این طرف از کشورهای پرده آهنین و در ایالات متحده آمریکا دعوت می شود برای ورود به یک فدراسیون از حاکمیت ملی خود صرف نظر کنند کسانی که فراماسونری جهانی را کنترل می کنند، قطعاً تسلیم خواهند شد قدرت عظیم طبیعت گرایی است خطای اساسی ماسونری است و در همه بخشها مشترک است از صنایع دستی شرق بزرگ فرانسه به حضور خیانت کرده است این فساد و انحطاط در نزد خدا آشکارتر است از فراماسونری آنگلوساکسون. این تمام اهمیت است بحث در مورد حذف توسط شرق بزرگ فرانسه از بیان، معمار بزرگ جهان. \"بین فراماسونری آنگلوساکسون و فراماسونری لاتین روابط غیر مستقیم اما مؤثری وجود دارد که بسیار نزدیکتر از چیزی هستند که پذیرفته شده است.\"1 زمانی که اختلال طبیعت گرایی ماسونی یا ضد فراطبیعت گرایی درک شده است، ما به راحتی می توانیم تفاوت آن را درک کنیم شیوه های رویه در رابطه با دولت ها \"با زبان و قلم، "فراماسون پایک (داخلی Sanctuary، IV، 547)، "با همه تأثیرات آشکار و پنهان ما، با کیف و در صورت نیاز با شمشیر پیش می رویم عامل پیشرفت بشر و تلاش برای برخورداری از حقوق بشر فکر، برای دادن آزادی به وجدان انسانی (بیش از همه از غصب های پاپ) و حقوق برابر برای مردم هر کجا.\" شکل‌گیری در \"تحمل\" ارائه شده در لژها هدف دارد نه صرفاً در آن حالت روحی منفی که مذهبی را قرار می دهد حقیقت و خطا در یک سطح هستند و هر دو را با آنها درمان می کنیم بی تفاوتی؛ هدف آن تولید یک نفرت مثبت از چیزی که آن را "عدم تحمل"، یعنی کلیسای کاتولیک می نامد اصرار بر یک برنامه الهی برای نظم. تأثیر شکل گیری طبیعت گرای مبهم از فراماسونری در رابطه با دولت، همراه با نکوهش از \"ظلم\" و \"غصب\" مربوط به نکوهش \"خرافات\" و \"نابردباری\" در مورد به دین، به نفع همان گرایش به دین خواهد بود ترک کرد. ایالت ها به تناسب به عنوان "استبداد" مورد حمله قرار خواهند گرفت میزان پذیرش یک برنامه مسیحی برای سفارش. بنابراین ظهور طبیعت گرایی در کشورهای پروتستان فقط مسئله زمان است. اصطلاحات "استبداد" و "استبداد" ممکن است به کار نرود آنها توسط فراماسونری به همان اندازه که آزادانه به قلمروهای ماسون بودند بوربون ها و هاپسبورگ ها \"کاتولیک ملت ها باید توسط ملت های پروتستان سرکوب شوند. زمانی که این نتیجه حاصل شده است، یک نفس برای آوردن کافی است در مورد ناپدید شدن پروتستانتیسم.


توضیحاتی درمورد کتاب به خارجی

"something very much like modern Freemasonry, surely in spirit and probably to a great extent in form . . . existed in the lifetime of Philip II (1527-1598)."1 What we see, then, in the years following 1717 is rather the emergence into fuller light of a secret organised Force aiming at enrolling and forming groups of adepts to work for Naturalism, that is, for the denial of the Supernatural Life. That the preparation and the triumph of the French Revolution were the work of Freemasonry does not need proof, since the Masons themselves boast of it.3 Accordingly, the Declaration of the Rights of Man is a Masonic production. "When the Bastille fell," said Bonnet, the orator at the Grand Orient Assembly in 1904, "Freemasonry had the supreme honour of giving to humanity the chart which it had lovingly elaborated. It was our Brother, de la Fayette, who first presented the 'project of a declaration of the natural rights of the man and the citizen living in society,' to be the first chapter of the Constitution. On August 25, 1789, the Constituent Assembly, of which more than 300 members were Masons, definitely adopted, almost word for word, in the form deter- mined upon in the Lodges, the text of the immortal Declaration of the Rights of Man. After every successful Masonic Revolution, since the first in 1789, down to and including the Spanish Revolution in 1931, the world soon began to hear of the country's entering upon the path of "progress" by the introduction of "enlightened" reforms. Back in 1922, the Assembly of the Grand Lodge of France insisted that amongst the tasks lying ahead was "the creation of a European spirit . . . the formation of the United States of Europe, or rather the Federation of the World." On this side of the Iron Curtain and in the U.S.A. nations are being invited to give up their national sovereignty to enter a Federation in which those who control World-Masonry would certainly yield enormous power. Naturalism is the fundamental error of Masonry and is common to all section of the Craft. The French Grand Orient has betrayed the presence of this corruption and degradation with regard to God more openly than Anglo-Saxon Freemasonry. That is the whole significance of the controversy about the deletion by the French Grand Orient of the expression, The Great Architect of the Universe. "Between Anglo-Saxon Freemasonry and Latin Freemasonry there are indirect but effective relations which are far closer than is admitted."1 When once the disorder of Masonic Naturalism or anti- Supernaturalism is grasped, we can easily understand its varying modes of procedure with regard to governments. "With tongue and pen," declares the Freemason Pike (The Inner Sanctuary, IV, 547), "with all our open and secret influences, with the purse and, if need be, with the sword, we will advance the cause of human progress and labour to enfranchise human thought, to give freedom to the human conscience (above all from Papal usurpations) and equal rights to the people everywhere." The formation in "tolerance" given in the Lodges aims not merely at that negative mental state which puts religious truth and error on the same level, treating them both with indifference; it aims at the production of a positive hatred of what it calls the "intolerance", namely the Catholic Church's insistence on a Divine Plan for order. The effect of the ambiguous naturalistic formation of Masonry in regard to the State, accompanied as it is by denunciations of "tyranny" and "usurpation," corresponding to the denunciations of "superstition" and "intolerance" in regard to religion, will be to favour the same tendency to the Left. States will be assailed as "tyrannies" in proportion to the extent in which they accept a christian Programme for order. Thus the advent of Naturalism in Protestant countries is only a question of time. The terms "tyranny" and "despotism" may not be applied to them by Masonry as freely as they were to the realms of the Bourbons and the Hapsburgs. "The Catholic nations must be crushed by the Protestant nations. When this result has been attained, a breath will be sufficient to bring about the disappearance of Protestantism."



فهرست مطالب

PUBLISHERS FOREWORD 7
FOREWORD
I. GOOD VERSUS EVIL 27
II. THE RISE OF ATHEISM IN EUROPE 30
III. VOLTAIRE 32
IV. FREEMASONRY 40
V. THE UNION AND "ILLUMINISM" OF FREEMASONRY 49
VI. THE ILLUMINISM OF ADAM WEISHAUPT 53
VII. THE CONVENT OF WILHELMSBAD 59
VIII. CABALISTIC MASONRY OR MASONIG SPIRITISM 61
IX. THE FRENCH REVOLUTION 64
X. NAPOLEON AND FREEMASONRY 69
XI. FREEMASONRY AFTER THE FALL OF NAPOLEON 77
XII. KINDRED SECRET SOCIETIES IN EUROPE 81
XIII. THE CARBONARI 87
XIV. PERMANENT INSTRUCTION OF THE ALTA VENDITA 89
XV. LETTER OF PICCOLO TIGRE 97
XVI. THE INTELLECTUAL AND THE WAR PARTY IN
MASONRY 110
XVII. LORD PALMERSTON 113
XVIII. WAR OF THE INTELLECTUAL PARTY 120
XIX. A WAR PARTY UNDER PALMERSTON 127
XX. THE INTERNATIONAL, THE NIHILISTS, THE BLACK
HAND, ETC. 133
XXI. FREEMASONRY WITH OURSELVES 142
XXII. FENIANISM 155
XXIII. CONCLUSION 163
INDEX 165




نظرات کاربران