مشخصات کتاب

Gower and literary tradition: Jean de Meun, Ovid, and the "Confessio Amantis"

ویرایش:  
نویسندگان: Lauren Kathleen Kiefer  
سری:  
 
ناشر: Cornell University 
سال نشر: 1994 
تعداد صفحات: 244 
زبان: English 
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود) 
حجم فایل: 9 مگابایت 

در صورت تبدیل فایل کتاب Gower and literary tradition: Jean de Meun, Ovid, and the "Confessio Amantis" به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.

توجه داشته باشید کتاب گوور و سنت ادبی: ژان دو میون، اووید و "اعتراف آمانتیس" نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.

توضیحاتی در مورد کتاب گوور و سنت ادبی: ژان دو میون، اووید و "اعتراف آمانتیس"

این پروژه سعی دارد خواننده را نسبت به ادبی بودن جان گوور آگاه کند. من استدلال می‌کنم که در Confessio Amantis، گوور عمداً از تعلیم ساده آثار قبلی‌اش و سنت توبه‌آمیز انگلیسی میانه روی می‌گرداند و در عوض راهبردهای روایی شاعرانی مانند ژان دو میون و اووید را اتخاذ می‌کند. من همچنین پیچیدگی ادبی گوور در Confessio را با دغدغه‌های سکولار این اثر مرتبط می‌کنم، و استدلال می‌کنم که آگاهی فزاینده گوور از مشکلات اجتماعی پیچیده پیرامونش، او را به سمت کنار گذاشتن موضع آموزشی آثار اولیه‌اش سوق داد. فصل اول پیشرفت گوور را از ساختارهای سفت و سخت و تأکید معنوی آثار اصلی قبلی‌اش به پیچیدگی و تأکید سکولار Confessio Amantis نشان می‌دهد. به طور خاص، من بازنگری‌های Gower در Vox Clamantis را به عنوان شواهدی از نگرانی‌های اجتماعی و سیاسی فزاینده‌اش بررسی می‌کنم و نشان می‌دهم که چگونه فصل اول اعتراف عمداً پارادایم عدالت الهی کتابچه راهنمای ندامت قرون وسطایی را رد می‌کند و به جای آن پارادایم مسئولیت شخصی را ترجیح می‌دهد. فصل دوم به تشریح راهبردهای شاعرانه ای می پردازد که گوور از ژان دو میون وام گرفته است. به طور خاص، این فصل به بررسی روشی می پردازد که ژان و گوئر عملکرد سنتی نمونه را با استفاده از فرم برای به چالش کشیدن اعتبار راوی برمی گردانند. در حالی که راوی‌های نمونه سنتی داستان‌ها را برای وضوح و تناسب انتخاب و اصلاح می‌کنند، راوی‌های ژان و گوور دست به انتخاب‌ها و تجدیدنظرهایی می‌زنند که صرفاً محدودیت‌های خودشان را منعکس می‌کنند. در حالی که فصل های یک و دو به بررسی داستان های مجزا در اعتراف می پردازند، فصل سوم نحوه تعامل چندین داستان با یکدیگر را مورد بحث قرار می دهد. داستانهای اولیس گوور--\"اولیس و آژیرها\" \"اولیس و پنه لوپه\" \"ناپلوس و اولیس\" \"آخیل و دیدمیا\" و \"اولیس و تلهگونوس\" - او را جای می دهند. در گفتگو با مسخ های اوید و سنت تاریخ نگاری تروا. من نشان می‌دهم که چگونه گوور عمداً گرایش تعلیمی تاریخ‌نگاری قرون وسطی را به نفع راهبردهای شعری گریزان‌تر سنت‌های حماسی و عاشقانه رد می‌کند، همان‌طور که او تعلیم‌گرایی سنت‌های توبه‌آمیز و نمونه را به نفع ساختارهای گریزان ژان رد کرد.

توضیحاتی درمورد کتاب به خارجی

This project attempts to alert the reader to John Gower's literariness. I argue that in the Confessio Amantis, Gower deliberately turns away from the straightforward didacticism of his earlier works and of the Middle English penitential tradition, and adopts instead the narrative strategies of poets such as Jean de Meun and Ovid. I also link Gower's literary complexity in the Confessio with the work's secular concerns, arguing that Gower's growing awareness of the complex social problems surrounding him led him to abandon the didactic stance of his early works. Chapter One outlines Gower's progression from the rigid structures and spiritual emphasis of his earlier major works to the complexity and secular emphasis of the Confessio Amantis. In particular, I examine Gower's revisions of the Vox Clamantis as evidence of his growing social and political concerns, and show how the first chapter of the Confessio deliberately rejects the medieval penitential manual's paradigm of divine justice, preferring instead a paradigm of personal responsibility. Chapter Two outlines the poetic strategies which Gower borrows from Jean de Meun. In particular, this chapter explores the way Jean and Gower turn the traditional function of the exemplum on its head, by using the form to impugn the credibility of the narrator. While traditional exemplum narrators choose and revise stories for clarity and appropriateness, Jean's and Gower's narrators make choices and revisions which merely reflect their own limitations. While Chapters One and Two examine isolated tales within the Confessio, Chapter Three discusses the way several tales interact with each other. Gower's Ulysses tales--"Ulysses and the Sirens," "Ulysses and Penelope," "Nauplus and Ulysses," "Achilles and Deidamia," and "Ulysses and Telegonus"--place him in dialogue with both Ovid's Metamorphoses and the Trojan historiographical tradition. I show how Gower deliberately rejects the didactic tendency of medieval historiography in favor of the more elusive poetic strategies of the epic and romance traditions, just as he rejected the didacticism of the penitential and exemplum traditions in favor of Jean's elusive structures.

نظرات کاربران

کتاب های تصادفی

دانلود کتاب 100 Testes Da Conscienciometria

دانلود کتاب Modern Buddhism: The Path of Compassion and Wisdom - Volume 2 Tantra

دانلود کتاب Reviews in Plasmonics 2016

دانلود کتاب "And gladly wolde he teche" : Chaucer’s use of source materials in the "Clerk’s tale" [thesis]

دانلود کتاب Nietzsche: Attempt at a Mythology