دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
ویرایش:
نویسندگان: John J. Kucich
سری: Reencounters with Colonialism: New Perspectives on the Americas
ISBN (شابک) : 1584654325, 9781584654322
ناشر: Dartmouth
سال نشر: 2004
تعداد صفحات: 225
زبان: English
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود)
حجم فایل: 3 مگابایت
کلمات کلیدی مربوط به کتاب اشتراک روحی: معنویت بین فرهنگی در ادبیات آمریکای قرن نوزدهم: نقد و نظریه، تاریخ و نقد، ادبیات و داستان، جنبشها و دورهها، باستان و کلاسیک، عاشقانه آرتورین، نسل بیت، فمینیست، گوتیک و رمانتیک، دگرباشان جنسی، قرون وسطی، مدرن، مدرنیسم، پست مدرنیسم، رنسانس، رنسانس تاریخ و نقد، ادبیات و داستان، ایالات متحده آمریکا، آفریقایی آمریکایی، آمریکایی آسیایی، آمریکایی اسپانیایی تبار، منطقه ای و فرهنگی، تاریخ و نقد، ادبیات و داستان، فرهنگی، مردم شناسی، سیاست و علوم اجتماعی
در صورت تبدیل فایل کتاب Ghostly Communion: Cross-Cultural Spiritualism in Nineteenth-Century American Literature به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب اشتراک روحی: معنویت بین فرهنگی در ادبیات آمریکای قرن نوزدهم نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
در این کتاب استثنایی، جان جی کوچیچ از طریق خواندن گزارش های ادبی و تاریخی خود نشان می دهد که چگونه معنویت گرایی به شکل گیری اصطلاحاتی کمک کرد که بومیان آمریکا، اروپا، و فرهنگ های آفریقایی در آمریکا از اولین روزهای تماس تا کنون با یکدیگر تعامل داشتند. کوچیچ که مطالعه خود را با تقابل تحریکآمیز شورش سرخپوستان پوئبلو و محاکمههای جادوگری سالم در قرن هفدهم آغاز میکند، بررسی میکند که چگونه هر دو رویداد «مناطق تماس» را ایجاد کردند، سپس شرح میدهد که چگونه گروه متنوعی از نویسندگان از معنویتگرایی برای تغییر شکل طیفی از چنین تماسهایی استفاده کردند. مناطق اینها عبارتند از روچستر، نیویورک، جایی که هریت جیکوبز از رپ های روحی خواهران فاکس و نوشته های لغوی فردریک داگلاس به عنوان داستان فرار از بردگی خود را اقتباس کرد. بازنمایی پس از بلام از زندگی پس از مرگ توسط الیزابت استوارت فلپس، مارک تواین و بومیان آمریکایی که رقص ارواح را توسعه دادند. داستان های رنگی محلی اوایل قرن توسط نویسندگانی مانند سارا اورن جوت، چارلز چسنات و ماریا کریستینا منا. و حلقههای اصلاحطلب نیوانگلند در کتاب «بوستونیاییها» هنری جیمز و «یک خون» اثر پائولین هاپکینز دیده میشوند. نتیجه گیری کوچیچ به معنویت گرایی عصر جدید می پردازد، سپس پیامدهای یک پژوهش بین فرهنگی را مورد توجه قرار می دهد که بر انواع روش شناسی های انتقادی، از مطالعات مرزی و قومی تا فمینیسم تا پسا استعمار و حوزه عمومی استوار است. این مطالعه، که نویسندگان متعارف را به گفتگو با نویسندگان کمتر شناخته شده میآورد، به علاقهی نوظهور به مطالعات دینی و به طور کلی مطالعات فرهنگی آمریکا مرتبط است.
In this exceptional book, John J. Kucich reveals through his readings of literary and historical accounts how spiritualism helped shape the terms by which Native American, European, and African cultures interacted in America from the earliest days of contact through the present. Beginning his study with a provocative juxtaposition of the Pueblo Indian Revolt and the Salem Witchcraft trials of the seventeenth century, Kucich examines how both events forged "contact zones" Kucich then chronicles how a diverse group of writers used spiritualism to reshape a range of such contact zones. These include Rochester, New York, where Harriet Jacobs adapted the spirit rappings of the Fox Sisters and the abolitionist writings of Frederick Douglass as she crafted her own story of escape from slavery; post-bellum representations of the afterlife by Elizabeth Stuart Phelps, Mark Twain and the Native Americans who developed the Ghost Dance; turn-of-the-century local color fiction by writers like Sarah Orne Jewett, Charles Chesnutt and Maria Cristina Mena; and the New England reformist circles traced in Henry James's The Bostonians and Pauline Hopkins's Of One Blood. Kucich's conclusion looks at New Age spiritualism, then considers the implications of a cross-cultural scholarship that draws on a variety of critical methodologies, from border and ethnic studies to feminism to post-colonialism and the public sphere. This study, which brings canonical writers into conversation with lesser-known writers, is relevant to the resurgent interest in religious studies and American cultural studies in general.