مشخصات کتاب

Georges Florovsky and the Russian religious renaissance

ویرایش:  
نویسندگان: Gavrilyuk. Paul L  
سری: Changing paradigms in historical and systematic theology 
ISBN (شابک) : 9780198701583, 0198745370 
ناشر: Oxford University Press 
سال نشر: 2015 
تعداد صفحات: 314 
زبان: English 
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود) 
حجم فایل: 1 مگابایت 

کلمات کلیدی مربوط به کتاب ژرژ فلوروسکی و رنسانس مذهبی روسیه: فلوروسکی، ژرژ، 1893-1979، روسکای︠a︡ پراووسلاونای︠a︡ t︠s︡erkovʹ، تاریخ، قرن 20، الهیات، روسیه (فدراسیون)، تاریخ، قرن 20، Russkai︠a︠a︡erkova︡

در صورت تبدیل فایل کتاب Georges Florovsky and the Russian religious renaissance به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.

توجه داشته باشید کتاب ژرژ فلوروسکی و رنسانس مذهبی روسیه نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.

توضیحاتی در مورد کتاب ژرژ فلوروسکی و رنسانس مذهبی روسیه

ژرژ فلوروفسکی مغز متفکر "بازگشت به پدران کلیسا" در الهیات ارتدکس قرن بیستم است. دیدگاه الهیاتی او - سنتز نوپاتریستی - به پارادایم اصلی الهیات ارتدوکس و معیار طلایی هویت ارتدوکس شرقی در غرب تبدیل شد. این مطالعه با تمرکز بر دوره اروپایی فلوروفسکی (1920-1948)، چگونگی تفسیر رو به رشد فلوروفسکی از تفکر دینی روسی، به ویژه ولادیمیر سولوویوف و سرگیوس بولگاکف، را به رویکرد او نسبت به منابع پدری تحلیل می‌کند. پل گاوریلیوک با در نظر گرفتن دقیق مبانی هستی‌شناختی، معرفت‌شناختی و کلیسایی خوانشی جدید از الهیات نوپاتریستی فلوروفسکی ارائه می‌کند.

تضاد الهیات نوپاتریستی فلوروفسکی با فلسفه‌های دینی «مدرنیستی» پاول فلورنسکی، سرگیوس بولگاکف و دیگر نمایندگان رنسانس مذهبی روسیه، امری رایج است. Gavrilyuk استدلال می کند که روایت استاندارد الهیات ارتدکس قرن بیستم، بر اساس این قطب بندی، باید تجدید نظر شود. نویسنده تصاحب انتقادی فلوروفسکی را از مضامین اصلی رنسانس مذهبی روسیه، از جمله ضدیت های الهیاتی، معنای تاریخ، و ماهیت شخصیت نشان می دهد. ویژگی‌های متمایز الهیات نوپاتریستی فلوروفسکی - تمرکز مسیحیت، «تجربه کلیسایی»، شخصیت‌گرایی، و «هلنیسم مسیحی» - به بهترین وجه در پس زمینه مشکل اصلی رنسانس درک می‌شوند. به طور خاص، نشان داده شده است که سوفیولوژی بولگاکف یک زیرمتن جدلی برای الهیات خلقت فلوروفسکی ارائه کرده است. استدلال می شود که استفاده از هنجار پدری در کاربرد الهیات مدرن روسیه نشان دهنده امضای الهیات فلوروفسکی است.

این مطالعه با تکیه بر مطالب و مکاتبات بایگانی منتشر نشده، جنبه هایی از حرفه فلوروفسکی را به عنوان پیشینه خانوادگی او روشن می کند. ، مشارکت او در جنبش اوراسیا، پایان نامه اش در مورد الکساندر هرزن، سخنرانی هایش در مورد ولادیمیر سولوویف، و مشارکت او در بولگاکف برادری سنت سوفیا.

توضیحاتی درمورد کتاب به خارجی

Georges Florovsky is the mastermind of a "return to the Church Fathers" in twentieth-century Orthodox theology. His theological vision--the neopatristic synthesis--became the main paradigm of Orthodox theology and the golden standard of Eastern Orthodox identity in the West. Focusing on Florovsky's European period (1920-1948), this study analyzes how Florovsky's evolving interpretation of Russian religious thought, particularly Vladimir Solovyov and Sergius Bulgakov, informed his approach to patristic sources. Paul Gavrilyuk offers a new reading of Florovsky's neopatristic theology, by closely considering its ontological, epistemological, and ecclesiological foundations.

It is common to contrast Florovsky's neopatristic theology with the "modernist" religious philosophies of Pavel Florensky, Sergius Bulgakov, and other representatives of the Russian Religious Renaissance. Gavrilyuk argues that the standard narrative of twentieth-century Orthodox theology, based on this polarization, must be reconsidered. The author demonstrates Florovsky's critical appropriation of the main themes of the Russian Religious Renaissance, including theological antinomies, the meaning of history, and the nature of personhood. The distinctive features of Florovsky's neopatristic theology--Christological focus, "ecclesial experience," personalism, and "Christian Hellenism"--are best understood against the background of the main problematic of the Renaissance. Specifically, it is shown that Bulgakov's sophiology provided a polemical subtext for Florovsky's theology of creation. It is argued that the use of the patristic norm in application to modern Russian theology represents Florovsky's theological signature.

Drawing on unpublished archival material and correspondence, this study sheds new light on such aspects of Florovsky's career as his family background, his participation in the Eurasian movement, his dissertation on Alexander Herzen, his lectures on Vladimir Solovyov, and his involvement in Bulgakov's Brotherhood of St Sophia.

فهرست مطالب

Content: 1. The Russian religious renaissance before the Revolution --
2. Early encounters with the renaissance --
3. The \"fathers\" and \"children\" of the renaissance in the dispersion --
4. The Eurasian temptation --
5. Philosophy of history --
6. The re-evaluation of Solovyov --
7. Bulgakov\'s antipode --
8. The sophiological subtext of neopatristic theology --
9. How \'The ways of Russian theology\' came to be written --
10. The patristic norm and the Western pseudomorphosis of Russian theology --
11. The early reception of \'The ways of Russian theology\' --
12. Christian Hellenism as philosophia perennis --
13. Ecclesiological and epistemological contours of neopatristic theology --
14. The reception of Florovsky in Orthodox theology --
15. Beyond the polarizing narrative.

نظرات کاربران

کتاب های تصادفی

دانلود کتاب Ojibway language lexicon for beginners

دانلود کتاب Reading the Absurd

دانلود کتاب How to Take the Grrrr Out of Anger

دانلود کتاب The Methodology and Philosophy of Collective Writing: An Educational Philosophy and Theory Reader Volume X

دانلود کتاب Toma d'Aquino (Maestrii spiritului)