From Solidarity to Sellout

در دهه‌های 1980 و 90، اقتصاددان مشهور لهستانی، تادئوش کوالیک، نقشی پیشرو در جنبش همبستگی ایفا کرد و در کنار کارگران برای یافتن آلترناتیوی برای "سوسیالیسم واقعی" که تعاونی و تحت کنترل خود کارگران بود، مبارزه کرد. در دو دهه بعد، سوسیالیسم «واقعاً موجود» فروپاشید، سرمایه داری احیا شد، و لهستان اکنون در میان نابرابرترین کشورهای جهان است. کوالیک می‌پرسد، چگونه ممکن است این اتفاق در کشوری بیفتد که زمانی بزرگترین و مبارزترین جنبش کارگری در اروپا را داشت؟

 

این کتاب خوانندگان را به بحث‌های همبستگی، دانشگاهی و فکری می‌برد. محافل، و حزب کمونیست در مورد آینده لهستان و دیدگاه های رقیب جامعه. کوالیک استدلال می‌کند که شکست‌های حزب کمونیست، همراه با قدرت کلیسای کاتولیک و مداخله ایالات متحده، تلاش‌ها برای ایجاد یک نظم اقتصادی تعاونی و دموکراتیک را در دهه 1990 واژگون کرد. در عوض، لهستان در معرض بازگشت سختی به بازار قرار گرفت، که منجر به توزیع نابرابر وحشیانه دارایی مولد این کشور شد – اغلب در دست حاکمان سیاسی سابق، که همراه با مالکان خارجی، طبقه سرمایه دار جدید را تشکیل می دهند. کوالیک به درستی تبدیل از اقتصاد فرماندهی به اقتصاد بازار را یک انقلاب بورژوایی اپیگون می‌داند و می‌پرسد که آیا یک تحول اجتماعی جدید هنوز در لهستان امکان‌پذیر است.

In the 1980s and 90s, renowned Polish economist Tadeusz Kowalik played a leading role in the Solidarity movement, struggling alongside workers for an alternative to "really-existing socialism" that was cooperative and controlled by the workers themselves. In the ensuing two decades, "really-existing" socialism has collapsed, capitalism has been restored, and Poland is now among the most unequal countries in the world. Kowalik asks, how could this happen in a country that once had the largest and most militant labor movement in Europe?

 

This book takes readers inside the debates within Solidarity, academic and intellectual circles, and the Communist Party over the future of Poland and competing visions of society. Kowalik argues that the failures of the Communist Party, combined with the power of the Catholic Church and interference from the United States, subverted efforts to build a cooperative and democratic economic order in the 1990s. Instead, Poland was subjected to a harsh return to the market, resulting in the wildly unequal distribution of the nation's productive property—often in the hands of former political rulers, who, along with foreign owners, constitute the new capitalist class. Kowalik aptly terms the transformation from command to market economy an epigone bourgeois revolution, and asks if a new social transformation is still possible in Poland.