دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
ویرایش:
نویسندگان: Ingmar Persson
سری:
ISBN (شابک) : 0199676550, 9780199676552
ناشر: Oxford University Press
سال نشر: 2013
تعداد صفحات: 336
[337]
زبان: English
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود)
حجم فایل: 1 Mb
در صورت تبدیل فایل کتاب From Morality to the End of Reason: An Essay on Rights, Reasons, and Responsibility به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب از اخلاق تا پایان عقل: جستاری درباره حقوق، دلایل و مسئولیت نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
بسیاری از فیلسوفان فکر می کنند که اگر شما از نظر اخلاقی مسئول یک وضعیت هستید، باید عامل آن باشید. اینگمار پرسون استدلال میکند که این رشته اخلاق عقل سلیم نامتقارن است، زیرا دارای دکترین فعل - ترک است که بر اساس آن دلایل قویتری علیه انجام برخی اعمال مضر وجود دارد تا به نفع انجام هر عمل مفید. او دکترین فعل ترک را مشتمل بر نظریه حقوق سلبی میداند که بر اساس آن حقوقی وجود دارد که در جان، بدن و مال شخص دخالت نمیشود، و تصوری از مسئولیت بهعنوان مبتنی بر علیت. این تصور از مسئولیت نیز در آموزه تأثیر مضاعف دخیل است. نتیجه بررسی انتقادی پرسون از این ایده ها این است که دلایل حقوق با دلایل خیر جایگزین می شود و ما مسئول آنچه تحت تأثیر دلایل عملی ما است می شویم. این استدلال اخلاقی متقارن و نتیجهگرا را به وجود میآورد که از اخلاق عقل سلیم خواستارتر است، اما اعتبار کمتری دارد، زیرا دلایل خیرخواهی ضعیفتر از دلایل حقوقی است. همچنین استدلال میشود که هیچ دلیل عملی خارجی غیرطبیعی وجود ندارد، و همه دلایل عملی وابسته به میل هستند: بنابراین دلایل عملی نمیتوانند الزامآور جهانی باشند. سؤال این است که آیا چنین اخلاقی دارای اختیار کافی برای فرمان دادن به تبعیت از ما است؟ این امر برای مقابله با بزرگترین مشکلات اخلاقی زمان خود مانند کمک به کشورهای در حال توسعه و تغییرات آب و هوایی انسانی ضروری به نظر می رسد.
Many philosophers think that if you're morally responsible for a state of affairs, you must be a cause of it. Ingmar Persson argues that this strand of common sense morality is asymmetrical, in that it features the act-omission doctrine, according to which there are stronger reasons against performing some harmful actions than in favour of performing any beneficial actions. He analyses the act-omission doctrine as consisting in a theory of negative rights, according to which there are rights not to have one's life, body, and property interfered with, and a conception of responsibility as being based on causality. This conception of responsibility is also found to be involved in the doctrine of double effect. The outcome of Persson's critical examination of these ideas is that reasons of rights are replaced by reasons of beneficence, and we are made responsible for what is under the influence of our practical reasons. The argument gives rise to a symmetrical, consequentialist morality which is more demanding but less authoritative than common sense morality, because reasons of beneficence are weaker than reasons of rights. It is also argued that there are no non-naturalist external practical reasons, and all practical reasons are desire-dependent: so practical reasons cannot be universally binding. The question is whether such a morality possesses enough authority to command our compliance. This seems necessary in order for us to cope with the greatest moral problems of our time, such as aid to developing countries and anthropogenic climate change.