دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
ویرایش: نویسندگان: Sander L. Gilman, Carole Blair, David J. Parent سری: ISBN (شابک) : 0195051599, 9780195051599 ناشر: Oxford University Press سال نشر: 1989 تعداد صفحات: 301 زبان: English فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود) حجم فایل: 5 مگابایت
در صورت تبدیل فایل کتاب Friedrich Nietzsche on Rhetoric and Language به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب فردریش نیچه درباره بلاغت و زبان نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
این کتاب با ارائه کل متن آلمانی سخنرانیهای نیچه درباره بلاغت و زبان و یادداشتهای او برای آنها و همچنین ترجمههای انگلیسی صفحهای، شکاف مهمی را در مجموعه فیلسوف پر میکند. این سخنرانیها تا کنون در دسترس نبوده یا تنها به صورت تکهتکه وجود داشتهاند، بخش عمدهای از دستاورد نیچه را نشان میدهند. شامل مقدمه گسترده ویراستاران در زمینه پیشینه درک نیچه از بلاغت، و یادداشت های انتقادی است که منابع و مشارکت های مستقل او را مشخص می کند. فرزند یک کشیش لوتری، فردریش ویلهلم نیچه در سال 1844 در روکن، پروس به دنیا آمد و در دانشگاه های بن و لایپزیک به تحصیل در رشته زبان شناسی کلاسیک پرداخت. زمانی که در لایپزیگ بود آثار شوپنهاور را خواند که بسیار او را تحت تأثیر قرار داد. او همچنین شاگرد ریچارد واگنر آهنگساز شد. در سن 25 سالگی، نیچه به عنوان استاد دانشگاه بازل در سوئیس منصوب شد. در سال 1870، در طول جنگ فرانسه و پروس، نیچه در کادر پزشکی ارتش پروس خدمت کرد. هنگام معالجه سربازان به دیفتری و اسهال خونی مبتلا شد. او هرگز از نظر جسمی سالم نبود. اولین کتاب نیچه، تولد تراژدی از روح موسیقی (1872)، تفسیری رادیکال از هنر و فرهنگ یونانی از دیدگاه شوپنهوری و واگنری بود. در سال 1874 نیچه مجبور شد به دلایل سلامتی از پست دانشگاهی خود بازنشسته شود. در این زمان تشخیص داده شد که او یک اختلال عصبی جدی دارد. او 15 سال بعد را با حقوق بازنشستگی کوچک خود در دانشگاه زندگی کرد و وقت خود را بین ایتالیا و سوئیس تقسیم کرد و دائماً نوشت. او بیشتر به خاطر آثاری که پس از 1880 تولید کرد، بهویژه «علم همجنسگرایان» (1882)، «چنین گفت زرتشت» (1883-1885)، فراتر از خیر و شر (1886)، درباره تبارشناسی اخلاق (1887)، «دجال» (1888) شناخته میشود. ) و گرگ و میش بت ها (1888). در ژانویه 1889، نیچه دچار یک فروپاشی ذهنی ناگهانی شد. او 10 سال آخر عمر خود را در حالت جنون سپری کرد. پس از مرگ او، خواهرش بسیاری از مقالات او را تحت عنوان اراده به قدرت منتشر کرد. نیچه یک پرسشگر رادیکال بود که اغلب به صورت جدلی با ابهام عمدی می نوشت و قصد داشت خوانندگان خود را گیج، شوکه و آزرده کند. او کل سنت متافیزیکی در فلسفه غرب، به ویژه مسیحیت و اخلاق مسیحی را مورد حمله قرار داد که فکر می کرد با آرمان های لیبرالیسم و دموکراسی به آخرین و منحط ترین شکل خود در اومانیسم علمی مدرن رسیده است. نیچه متافیزیک حیاتی اراده به قدرت را بیان کرد که از نظر روانشناختی برای تضعیف مفاهیم سنتی از ذهن و همچنین ایده های اخلاقی، مذهبی و فلسفی به کار برد. در همان زمان، او به تفکر سیستماتیک به عنوان یک کل حمله کرد و این دیدگاه نیهیلیستی را حفظ کرد که چیزی به نام حقیقت وجود ندارد، بلکه فقط تنوع بی پایانی از دیدگاه های به همان اندازه نادرست از زندگی وجود دارد که از دیدگاه های مختلف علاقه مند هستند. اگرچه برای مدت طولانی فلسفه دانشگاهی انگلیسی زبان تمایل داشت که فلسفه نیچه را غیرمسئولانه (صرفاً "ادبی") رد کند، اما به طور فزاینده ای آشکار شده است که نوشته های او یکی از عمیق ترین و دقیق ترین منابعی است که ما برای دستیابی به درک فلسفی از آن در اختیار داریم. ریشه های فرهنگ قرن بیستم
Presenting the entire German text of Nietzsche's lectures on rhetoric and language and his notes for them, as well as facing page English translations, this book fills an important gap in the philosopher's corpus. Until now unavailable or existing only in fragmentary form, the lectures represent a major portion of Nietzsche's achievement. Included are an extensive editors' introduction on the background of Nietzsche's understanding of rhetoric, and critical notes identifying his sources and independent contributions. The son of a Lutheran pastor, Friedrich Wilhelm Nietzsche was born in 1844 in Roecken, Prussia, and studied classical philology at the Universities of Bonn and Leipzig. While at Leipzig he read the works of Schopenhauer, which greatly impressed him. He also became a disciple of the composer Richard Wagner. At the very early age of 25, Nietzsche was appointed professor at the University of Basel in Switzerland. In 1870, during the Franco-Prussian War, Nietzsche served in the medical corps of the Prussian army. While treating soldiers he contracted diphtheria and dysentery; he was never physically healthy afterward. Nietzsche's first book, The Birth of Tragedy Out of the Spirit of Music (1872), was a radical reinterpretation of Greek art and culture from a Schopenhaurian and Wagnerian standpoint. By 1874 Nietzsche had to retire from his university post for reasons of health. He was diagnosed at this time with a serious nervous disorder. He lived the next 15 years on his small university pension, dividing his time between Italy and Switzerland and writing constantly. He is best known for the works he produced after 1880, especially The Gay Science (1882), Thus Spake Zarathustra (1883-85), Beyond Good and Evil (1886), On the Genealogy of Morals (1887), The Antichrist (1888), and Twilight of the Idols (1888). In January 1889, Nietzsche suffered a sudden mental collapse; he lived the last 10 years of his life in a condition of insanity. After his death, his sister published many of his papers under the title The Will to Power. Nietzsche was a radical questioner who often wrote polemically with deliberate obscurity, intending to perplex, shock, and offend his readers. He attacked the entire metaphysical tradition in Western philosophy, especially Christianity and Christian morality, which he thought had reached its final and most decadent form in modern scientific humanism, with its ideals of liberalism and democracy. Nietzsche expounded a vitalistic metaphysics of the will to power, which he applied psychologically to undermine traditional conceptions of mind as well as moral, religious, and philosophical ideas. At the same time he attacked systematic thinking as a whole, maintaining the nihilistic view that there is no such thing as truth, but only an endless variety of equally false views of life held from variously interested perspectives. Although for a long time English-speaking academic philosophy tended to dismiss Nietzsche's philosophy as irresponsible (merely "literary"), it has become increasingly clear that his writings are among the deepest and most prescient sources we have for acquiring a philosophical understanding of the roots of twentieth-century culture.
Preface......Page 5
Contents......Page 7
INTRODUCTION: Nietzsche's Lectures on Rhetoric: Reading a Rhetoric Rhetorically......Page 9
LANGUAGE IN NIETZSCHE'S PHILOSOPHY......Page 13
NIETZSCHE AND THE STUDY OF RHETORIC......Page 16
NOTES......Page 21
WORKS CITED......Page 23
I......Page 29
I. THE CONCEPT OF RHETORIC......Page 31
II. THE DIVISION OF RHETORIC AND ELOQUENCE......Page 43
III. THE RELATION OF THE RHETORICAL TO LANGUAGE......Page 49
IV. PURITY, CLARITY, AND APPROPRIATENESS OF THE ELOCUTIO......Page 55
V. THE TYPICAL SPEECH IN RELATION TO THE EMBELLISHMENT OF SPEECH......Page 65
VI. MODIFICATION OF PURITY......Page 71
VII. THE TROPICAL EXPRESSION......Page 79
VIII. THE RHETORICAL FIGURES......Page 93
IX. THE RHYTHM OF DISCOURSE......Page 111
X. THE DOCTRINE OF STASIS......Page 123
XI. GENERA AND FIGURAE CAUSARUM......Page 133
XII. THE PARTS OF THE FORENSIC SPEECH......Page 135
XIII. DELIBERATIVE ELOQUENCE......Page 163
XIV. DECLAMATORY ELOQUENCE......Page 169
XVI. ON MEMORIA AND ACTIO......Page 189
APPENDIX. OUTLINE OF THE HISTORY OF ELOQUENCE......Page 195
ARISTOTLE'S WRITINGS ON RHETORIC......Page 223
Notes to the English Text......Page 228
II......Page 235
ON THE ORIGIN OF LANGUAGE (1869-70)......Page 237
NOTES......Page 239
THE HISTORY OF GREEK ELOQUENCE (1872-73)......Page 241
NOTES......Page 269
ON THE POET (1875)......Page 271
ON RHYTHM (1875)......Page 272
NOTES......Page 273
1......Page 274
2......Page 282
NOTES......Page 285
Name Index......Page 286
Subject Index......Page 291