Freud and Modern Psychology: The Emotional Basis of Human Behavior

کشف یک مبنای عاطفی برای بیماری روانی توسط فروید باعث شد که اساس عاطفی رفتار انسان را به طور کلی دنبال کند. این پیگیری او را به انجام مطالعات مشاهده‌ای در مورد رویاها (1900)، اشتباهات روزمره (1901)، تمایلات جنسی (1905b)، شکل‌گیری شخصیت (1908، 1931)، شوخی‌ها (1905a)، و منشأ احساس گناه (1913) سوق داد. جلد 2 فروید و روانشناسی مدرن متون هر یک از این نوشته های اصلی را در روانشناسی عمومی بررسی می کند و در ادامه به بررسی تناقض بین مشاهدات فروید در مورد قدرت احساسات و فرمول بندی های نظری محدود او در مورد رفتار انسانی می پردازد. جلد 2 همچنین قدرت قابل توجه احساسات اخلاقی منحصر به فرد شرم و گناه را بررسی می کند، نه تنها برای ایجاد علائم روانپزشکی، همانطور که در جلد 1 مورد بحث قرار گرفت، بلکه برای نفوذ در رویاهای شبانه ما، ایجاد پاراپراکس های روزمره، تأثیرگذاری بر توسعه تمایلات جنسی، مشخص کردن رهایی عاطفی. در شوخی ها، شخصیت را شکل دهید و فرهنگ انسانی را "ایجاد کنید". همانطور که در جلد 1 دیدیم، دوباره در جلد 2 خواهیم دید که مشکلات نظری فروید از فقدان یک نظریه قابل اجرا در مورد طبیعت انسانی به عنوان فرهنگی، یعنی اجتماعی با منشأ بیولوژیکی ناشی می شود. در چارچوب نظری مبتنی بر ماهیت فرهنگی طبیعت انسان، عواطف و انسجام اجتماعی متقابلاً با یکدیگر مرتبط هستند. عواطف ابزاری برای انسجام اجتماعی هستند که به نوبه خود ابزاری برای شکل گیری احساسات از جمله شرم و گناه در دوران نوزادی هستند.

Freud's discovery of an emotional basis for mental illness led him to pursue the emotional basis of human behavior in general. This pursuit led him to undertake observational studies of dreams (1900), everyday mistakes (1901), sexuality (1905b), character formation (1908, 1931), jokes (1905a), and the origin of guilt (1913). Volume 2 of Freud and Modern Psychology examines the texts of each of these major writings in general psychology, continuing to explore the contradiction between Freud's observations about the power of emotions and his narrow the­ oretical formulations about human behavior. Volume 2 also reviews the remarkable power of the uniquely moral emotions of shame and guilt not only to create psychiatric symptoms, as discussed in Volume 1, but to infiltrate our nightly dreams, create everyday parapraxes, influence the development of sexuality, specify the emotional release in jokes, shape personality, and "create" human culture. As we saw in Volume 1, we shall see again in Volume 2 that Freud's theoretical difficulties arose from the absence of a viable theory of human nature as cultural, that is, social by biological origin. In a the­ oretical framework based on the cultural nature of human nature, the emotions and the social cohesion are reciprocally related to each other. The emotions are the means of the social cohesion which, in turn, is the means by which the emotions, including shame and guilt, are formed in infancy.