Freiheit und Seinsvergessenheit.: Heideggers Konzept der Seinsvergessenheit und seine Radikalisierung des Bösen aus Schellings ›Freiheitsschrift‹.

Danksagung
Inhaltsverzeichnis
Einleitung
Erster Teil: Das Problem der Seinsvergessenheit des mittleren und späten Heidegger
	A. Möglichkeiten der Seinsvergessenheit
		I. Die erste Möglichkeit der Seinsvergessenheit: die Unterscheidung als Natur des Menschen
		II. Die zweite Möglichkeit der Seinsvergessenheit: die ontologische Differenz aus dem Sein
		III. Die dritte Möglichkeit der Seinsvergessenheit: das Nichts
			1. Das Seiende – das Sein – das Nichts
			2. Das Dasein und das Nichts
			3. Das Nichts als Möglichkeit der Seinsvergessenheit
	B. Die Wirklichkeit der Seinsvergessenheit
		I. Der Ansatz der Wirklichkeit der Seinsvergessenheit: das Wollen als das Sein des vereinzelten menschlichen Seienden
		II. Ergebnisse der Seinsvergessenheit
			1. Das erste Ergebnis: Nihilismus
			2. Das zweite Ergebnis: Ge-stell
	C. Heideggers Freiheitsbegriff als Überwindungsversuch der Seinsvergessenheit
		I. Heideggers Freiheit als Wesen der Wahrheit: das Sicheinlassen auf das Seiende
		II. Die Notwendigkeit der Freiheit des Menschen
		III. Die Endlichkeit der Freiheit und deren Gefährlichkeit
		IV. Die Entwicklung von Heideggers Standpunkt gegenüber der Freiheit: der Auftritt des Begriffs Bösen
Zweiter Teil: Die Grundlegung zur Überwindung der Seinsvergessenheit durch die Freiheitsschrift Schellings
	A. Der Gegenstand zur Radikalisierung Heideggers: Schellings Freiheit als Vermögen des Guten und Bösen
		I. Der Ansatz der menschlichen Freiheit: die menschliche Freiheit aus der Freiheit Gottes
		II. Einführender Teil zur Thematisierung des Bösen: die Erklärung über das Werden des Dinges
		III. Eingehende Thematisierung des Bösen: die Notwendigkeit der Möglichkeit des Bösen zur Verwirklichung des Guten
		IV. Die eigentliche und uneigentliche Freiheit Schellings im Unterschied zu Heidegger
	B. Heideggers Radikalisierung des Freiheitsbegriffs und das Bedürfnis einer neuen Orientierung zur weiteren Überwindung der Seinsvergessenheit
		I. Der Zusammenhang der Begriffe Sein, Böses und Freiheit bei Heidegger
		II. Heideggers problematische Interpretationen der Freiheitsschrift
		III. Die Beziehung zwischen dem Problem des Bösen und der Seinsvergessenheit und die Rückkehr zum Problem der Seinsvergessenheit
		IV. Warum wir die Überwindung der Seinsvergessenheit nicht aufgeben sollten
	C. Ein möglicher Weg zur Überwindung der Seinsvergessenheit in Bezug auf die Freiheitsschrift Schellings
		I. Der Einfluss der Radikalisierung des Freiheitsbegriffs bei Heidegger auf sein Denken und das Bedürfnis nach einer angemesseneren Untersuchung der Freiheitsschrift
		II. Die Möglichkeit einer angemessenen Interpretation der Freiheitsschrift durch die Überprüfung ihrer problematischen Interpretationen
			1. Erste Richtung der problematischen Lesart: Ablehnung der menschlichen Verantwortung für das Böse
			2. Zweite Richtung der problematischen Lesart: Kritik an der Freiheitsschrift als Herausforderung für die Moralphilosophie
		III. Der Aufweis der menschlichen Zurechnungsfähigkeit durch ein angemessenes Verstehen der menschlichen Freiheit als innere Notwendigkeit
		IV. Eine Möglichkeit zur Überwindung der Seinsvergessenheit in Bezug auf die Zurechenbarkeit des Menschen?
Schluss
Literaturverzeichnis
Sachverzeichnis