Freedom, Responsibility and Obligation

این اثر به عنوان مطالعه ای نوین در مورد روابط مفهوم آزادی انسان با مفاهیم اخلاقی مسئولیت و تعهد و سایر مفاهیم نزدیک تصور می شود. یکی از دام‌هایی که گهگاه نویسندگان موضوعات من در آن گرفتار شده‌اند، صرف زمان بیش از حد برای بررسی انتقادی مواضع و استدلال‌هایی است که هیچ فیلسوف عاقلی تاکنون ارائه نکرده است. به منظور محافظت در برابر خطر بحث با "مردان کاهی"، سعی کرده ام با چندین نویسنده قرن بیستم در مورد موضوع خود گفتگوهای انتقادی داشته باشم. من سعی کرده ام توجه ویژه ای به تعداد انگشت شماری از نویسندگان داشته باشم که بحث های بسیار مهم و تأثیرگذاری نوشته اند و نمایندگان دیدگاه های گوناگون در مورد موضوعات مربوطه هستند. به ویژه، من به کار دو جبرگرا، سر دیوید راس و هاستینگز راشدال، یک آزادی خواه، سی. ای. کمپبل، و یکی از نمایندگان رویکرد زبانی- تحلیلی جدیدتر، پی. نوول اسمیت، توجه کرده ام. بسیاری از نویسندگان مهم دیگر در نقاط مهم گفتگو آورده شده اند. اما این تاریخچه مشکل در قرن بیستم نیست. بلکه یک مطالعه انتقادی و سیستماتیک از یک مشکل یا مجموعه ای از مشکلات مرتبط است. این اثر را می توان تقریباً به دو بخش تقسیم کرد، یک بخش منطقی متافیزیکی-روانی شامل سه فصل اول و یک بخش فرااخلاقی-اخلاقی متشکل از سه فصل آخر.

This work is conceived as a modem study of the relationships of the concept of human freedom with the moral concepts of responsibility and obligation and other closely allied notions. One pitfall into which writers on my sub­ jects have occasionally fallen has been that of spending too much time in critically examining positions and arguments which no sane philosopher has ever offered. In order to guard against the danger of debating with "straw men," I have attempted to engage in critical conversations with several twentieth century writers on my theme. I have attempted to pay special at­ tention to a handful of writers who have written extremely important and influential discussions and who are representatives of a diversity of per­ spectives on the issues involved. In particular, I have taken note of the work of two determinists, Sir David Ross and Hastings Rashdall, a libertarian, C. A. Campbell, and a reprel>entative of the more recent linguistic-analytic approach, P. Nowell-Smith. Many other important writers have been brought in at crucial points in the conversation. But this is not a history of the problem in the 20th century. Rather, it is a critical, systematic study of a problem or set of related problems. This work may be divided roughly into two parts, a metaphysical-psycho­ logical part comprising the first three chapters, and a metaethical-ethical part consisting of the last three chapters.