ورود به حساب

نام کاربری گذرواژه

گذرواژه را فراموش کردید؟ کلیک کنید

حساب کاربری ندارید؟ ساخت حساب

ساخت حساب کاربری

نام نام کاربری ایمیل شماره موبایل گذرواژه

برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید


09117307688
09117179751

در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید

دسترسی نامحدود

برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند

ضمانت بازگشت وجه

درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب

پشتیبانی

از ساعت 7 صبح تا 10 شب

دانلود کتاب Four Faces of Anger: Seneca, Evagrius Ponticus, Cassian, and Augustine

دانلود کتاب چهار چهره خشم: سنکا ، اواگریوس پونتیکوس ، کاسیان و آگوستین

Four Faces of Anger: Seneca, Evagrius Ponticus, Cassian, and Augustine

مشخصات کتاب

Four Faces of Anger: Seneca, Evagrius Ponticus, Cassian, and Augustine

ویرایش:  
نویسندگان:   
سری:  
ISBN (شابک) : 9780761851691 
ناشر: University Press of America 
سال نشر: 2010 
تعداد صفحات: 179 
زبان: English 
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود) 
حجم فایل: 13 Mb 

قیمت کتاب (تومان) : 35,000



ثبت امتیاز به این کتاب

میانگین امتیاز به این کتاب :
       تعداد امتیاز دهندگان : 6


در صورت تبدیل فایل کتاب Four Faces of Anger: Seneca, Evagrius Ponticus, Cassian, and Augustine به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.

توجه داشته باشید کتاب چهار چهره خشم: سنکا ، اواگریوس پونتیکوس ، کاسیان و آگوستین نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.


توضیحاتی در مورد کتاب چهار چهره خشم: سنکا ، اواگریوس پونتیکوس ، کاسیان و آگوستین

چهار چهره خشم حکمتی را در مورد خشم توسط چهار نویسنده باستانی به عصر مدرن می آورد. این نویسندگان به طور گسترده نماینده دیدگاه های کلاسیک در مورد خشم در سنت هستند: سنکا، فیلسوف رواقی قرن اول پس از میلاد که آموزه های اخلاقی او تحسین مشرکان و مسیحیان را به طور یکسان برانگیخت، حتی ژروم خشمگین. اواگریوس، که نمایانگر سنت رهبانی صحرا و تأکید آن بر رشد معنوی فرد است. کاسیان، که در همان بیابان آموزش دیده بود - این سنت را شکل داد تا با همنوعان در غرب صحبت کند. آخرین نویسنده ما، آگوستین، با این موضوع هم به عنوان قانونگذار رهبانی برای راهبانش و هم به عنوان اسقف برای جماعت غیر روحانی خود رفتار می کند. قانون او برای راهبان یک فصل کامل به موضوع نحوه برخورد با خشم در یک محیط اجتماعی اختصاص داده است. اگرچه ایده‌های اولیه او، که در انتزاعات و آرمان‌ها بیان می‌شوند، پایه‌های مهمی برای زندگی جمعی هستند، آگوستین در ادامه آموزش می‌دهد که کار اصیل ساختن یک جامعه دوست‌داشتنی و متحد در مبارزات عینی طبیعت انسانی در تلاش برای غلبه بر تمایلات فردگرایی تحقق می‌یابد. و خودخواهی خشم، نیرویی که اغلب در هم می شکند و از رشد جامعه جلوگیری می کند، باید در نهایت با آن روبرو شد و به گفته همه نویسندگان رهبانی مورد بحث در این کتاب، هر چه زودتر بهتر. این فصل همچنین شامل موارد متعددی در زندگی خود آگوستین است که در آن او مجبور بود با خشم در خود، در جماعتش یا در دنیای گسترده‌تر که اغلب از او کمک می‌خواست مقابله کند. خواننده به زودی متوجه خواهد شد که نویسندگان مسیحی علاقه چندانی به چیستی خشم از منظر روان‌شناختی ندارند - اگرچه برخورد آنها با خشم کاملاً خالی از این عنصر نیست - اما تمرکز آنها بیشتر بر این است که چگونه رذیله خشم از رشد معنوی جلوگیری می‌کند. روح و رابطه آن با خدا هر کس، چه رهبانی و چه غیر رهبانی، عناصر ضروری تشخیص، حذف و کنترل جنبه منفی این عاطفه را از این صفحات به دست خواهد آورد تا در سفر معنوی بدون قید و بند این اشتیاق بسیار فراگیر انسانی پیشروی کند.


توضیحاتی درمورد کتاب به خارجی

Four Faces of Anger brings to the modern age wisdom on the topic of anger by four ancient authors. These authors are broadly representative of the classic views on anger in the tradition: Seneca, the first century A.D. stoic philosopher whose moral teaching won the admiration of pagans and Christians alike, even that of the irascible Jerome; Evagrius, who represents the monastic anchoretic tradition of the desert and its emphasis on the spiritual growth of the individual; Cassian, who trained in the same desert — shaped this tradition to speak to cenobites in the West. Our last author, Augustine, treats of the subject both as monastic legislator for his monks and as bishop for his lay congregation. His Rule for monks has one whole chapter devoted to the topic of how to deal with anger in a community setting. Although his initial ideas, expressed in abstractions and ideals, are important foundations for communal living, Augustine goes on to teach that the genuine work of building a loving and unified community is realized in the concrete struggles of human nature striving to overcome the tendencies of individualism and egoism. Anger, a force that often breaks down and prevents the growth of community, must eventually be squarely faced and, according to all of the monastic authors discussed in this book, the sooner the better. This chapter also includes several instances in Augustine's own life when he had to deal with anger in himself, in his congregation, or in the wider world that often solicited his help. The reader will soon realize that the Christian authors are not much interested in what anger is from a psychological perspective — though their treatment of anger is not entirely devoid of this element — but their focus is rather on how the vice of anger inhibits the spiritual growth of the soul and its relationship with God. Everyone, whether monastic or not, will glean from these pages the essential elements of detecting, eliminating, and controlling the negative side of this emotion so that he or she will advance on the spiritual journey unshackled by this all-too-pervasive human passion.





نظرات کاربران