دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
ویرایش:
نویسندگان: Uriel Simon. Lenn J. Schramm
سری: S U N Y Series in Judaica
ISBN (شابک) : 079140241X, 9780791402412
ناشر: State University of New York Press
سال نشر: 1991
تعداد صفحات: 364
[380]
زبان: English
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود)
حجم فایل: 39 Mb
در صورت تبدیل فایل کتاب Four Approaches to the Book of Psalms: From Saadiah Gaon to Abraham Ibn Ezra به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب چهار رویکرد به کتاب مزامیر: از سعدیا گائون گرفته تا ابراهیم ابن عزرا نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
اوریل سیمون مجادله جالبی را که از قرن دهم تا دوازدهم در مورد وضعیت الهیات و ژانر ادبی مزامیر برپا بود را توصیف می کند. سعدیه گائون، که آغازگر این مناقشه بود، ادعا کرد که زبور یک تورات دوم است - کلام خداوند به داوود - و به هیچ وجه دعای انسان با خدا نیست. سالمون بن یروخام و یفت بن علی بر دیدگاه قرائیان مبنی بر اینکه کتاب مزامیر کتاب دعای رایج نبوی اسرائیل است اصرار داشتند. خاخام موسی بن جقاطیله که کاملاً مخالف هر دوی این مفاهیم بود، مزامیر را دعاهایی غیر نبوی می دانست که توسط شاعران مختلف سروده شده بود، از داوود شروع می شد و به لاویان اسیر در تبعید بابل ختم می شد. سرانجام، خاخام ابراهیم بن عزرا به عقیده حکیمان تلمودی بازگشت - که مزامیر الهام گرفته از الهی و مقدس ترین شعر اسرائیل است. این کتاب همچنین شامل متن کامل مقدمه ای است که قبلاً ناشناخته بود بر تفسیر گمشده ابن عزرا بر زبور، که بسیار مفصل تر و آشکارتر از مقدمه تفسیر کلاسیک آشنای او است.
Uriel Simon describes the fascinating controversy that raged from the tenth to the twelfth centuries regarding the theological status and literary genre of the Psalms. Saadiah Gaon, who initiated the controversy, claimed that the Psalter was a second Torah--the Lord's word to David--and by no means man's prayer to God. Salmon ben Yerucham and Yefet ben Ali insisted on the Karaite view that the Book of Psalms was the prophetic common prayerbook of Israel. Totally opposing both of these concepts, Rabbi Moses Ibn Giqatilah regarded the Psalms as non-prophetic prayers authored by different poets, beginning with David and ending with the captive Levites in the Babylonian exile. Finally, Rabbi Abraham Ibn Ezra reverted to the belief held by the Talmudic sages--that the Psalms were Israel's divinely inspired and most sacred poetry. The book also includes the full text of a previously unknown introduction to Ibn Ezra's lost commentary on the Psalms, which is much more elaborate and revealing than the introduction to his familiar classical commentary.