ورود به حساب

نام کاربری گذرواژه

گذرواژه را فراموش کردید؟ کلیک کنید

حساب کاربری ندارید؟ ساخت حساب

ساخت حساب کاربری

نام نام کاربری ایمیل شماره موبایل گذرواژه

برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید


09117307688
09117179751

در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید

دسترسی نامحدود

برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند

ضمانت بازگشت وجه

درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب

پشتیبانی

از ساعت 7 صبح تا 10 شب

دانلود کتاب Fortunate Fallibility: Kierkegaard and the Power of Sin

دانلود کتاب Fallibleate Fallible: Kierkegaard and the Power of Sin

Fortunate Fallibility: Kierkegaard and the Power of Sin

مشخصات کتاب

Fortunate Fallibility: Kierkegaard and the Power of Sin

ویرایش:  
نویسندگان:   
سری: Aar Reflection and Theory in the Study of Religion 
ISBN (شابک) : 0199790663, 9780199790661 
ناشر: Oxford University Press, USA 
سال نشر: 2011 
تعداد صفحات: 282 
زبان: English 
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود) 
حجم فایل: 4 مگابایت 

قیمت کتاب (تومان) : 54,000



ثبت امتیاز به این کتاب

میانگین امتیاز به این کتاب :
       تعداد امتیاز دهندگان : 16


در صورت تبدیل فایل کتاب Fortunate Fallibility: Kierkegaard and the Power of Sin به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.

توجه داشته باشید کتاب Fallibleate Fallible: Kierkegaard and the Power of Sin نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.


توضیحاتی در مورد کتاب Fallibleate Fallible: Kierkegaard and the Power of Sin

برای بیش از 1500 سال، این ادعا که سقوط آدم ممکن است "خوشبخت" تلقی شود بحث برانگیزترین و دشوارترین ایده مسیحیت بوده است. در حالی که نگهبانان مراسم شب عید پاک در قرن پنجم (و بعدها جان میلتون) گناه را تنها به عنوان شاهدی پشت سر ناپذیری رستگاری می ستودند، تئودیسه نظری مدرن تمام شر را قابل درک، از نظر تاریخی مولد و در نتیجه خوشبخت می دانست، در حالی که عاشقانه شاعران تجاوز را عامل تقویت خلاقیت و روحیه فردی می دانستند.
مطالعه قانع‌کننده جیسون مهن، زبان «پارا/ارتدکسیکال» کی‌یرکگارد را در مورد خطاپذیری انسان و گناه مسیحی بررسی می‌کند. ماهن مفهوم سقوط فرخنده را در اندیشه غربی، در چارچوب نوشته‌های بعدی کی‌یرکگارد، بررسی می‌کند و نقد صریح کی‌یرکگارد از توجیه شرارت ایده‌آلیسم، و همچنین ساختارشکنی بازیگوشانه جشن‌های عاشقانه گناه را بررسی می‌کند. مهن همچنین استدلال می کند که کی یرکگور در برابر اخلاقی شدن شر مقاومت می کند و ترجیح می دهد وسوسه و گناه را به عنوان ابعاد تعیین کننده وجود دینی در نظر بگیرد. در رابطه با "بی گناهی" فرضی مسیحیان فرهیخته دنیای مسیحیت، گناهکار خودآگاه ممکن است شاهد دینی بهتری باشد.
اگرچه مهن نشان می دهد که چگونه کی یرکگارد در نهایت چگونه گناه واقعی را با شکنندگی انسانی، وسوسه، و احتمال توهین معنوی به عنوان چیزی که "خوشبختانه" ایمان دینی را شکل می دهد، جایگزین می کند، اما با قاطعیت استدلال می کند که درک کی یرکگور از "خطاپذیری خوش شانس" است. حداقل از نظر لفاظی قانع‌کننده و از نظر الهیاتی به اندازه صحبت از سقوط فرخنده است. بینش مهن در مورد مانورهای بازیگوش کی یرکگور، الهیدانان مسیحی را تشویق می کند که از گناه به طور خاص تر و عجیب تر از گفتمان های معمول کلیسا و فرهنگ صحبت کنند.


توضیحاتی درمورد کتاب به خارجی

For more than 1,500 years, the claim that Adam's Fall might be considered 'fortunate' has been Christianity's most controversial and difficult idea. While keepers of the Easter vigil in the fifth century (and later John Milton) praised sin only as a backhanded witness to the ineffability of redemption, modern speculative theodicy came to understand all evil as comprehensible, historically productive, and therefore fortunate, while the romantic poets credited transgression with bolstering individual creativity and spirit.
Jason Mahn's compelling study examines Kierkegaard's ''para/orthodixical'' language of human fallibility and Christian sin. Mahn breaks down and reconstructs the concept of the fortunate Fall in Western thought, in context of Kierkegaard's later writings, examining Kierkegaard's blunt critique of Idealism's justification of evil, as well as his playful deconstruction of romantic celebrations of sin. Mahn also argues, though, that Kierkegaard resists the moralization of evil, preferring to consider temptation and sin as determinative dimensions of religious existence. In relation to the assumed ''innocence'' of Christendom's cultured Christians, the self-conscious sinner might be the better religious witness.
Although Mahn shows how Kierkegaard finally replaces actual sin with human fragility, temptation, and the possibility of spiritual offense as that which ''happily'' shapes religious faith, he cogently argues that Kierkegaard's understanding of ''fortunate fallibility'' is at least as rhetorically compelling and theologically operative as talk of a fortunate Fall. Mahn's insights into Kierkegaard's playful maneuvers encourage Christian theologians to speak of sin more particularly and peculiarly than in the typical discourses of church and culture



فهرست مطالب

Cover......Page 1
Contents......Page 8
Preface......Page 10
Acknowledgments......Page 12
Abbreviations......Page 14
Introduction: Fault and Fallibility......Page 18
1. Figuring a Fortunate Fall......Page 42
2. Felix Fragilitas in The Concept of Anxiety......Page 70
3. Felix Fallibilitas in The Sickness unto Death......Page 104
4. Felix Offensatio in Practice in Christianity......Page 150
5. Felicitas: Between Cross and Resurrection......Page 190
Postscript: Christian Para/Orthodoxy: Toward a Postmodern Hamartiology......Page 222
Notes......Page 230
Bibliography......Page 258
B......Page 276
F......Page 277
I......Page 278
M......Page 279
R......Page 280
S......Page 281
Y......Page 282




نظرات کاربران