Formen und Felder des Philosophierens: Konzepte, Methoden, Disziplinen

Cover\nInhalt\nEinleitung\nI. Formen\n	Rolf Elberfeld: Hermeneutik und Phänomenologie\n		I. Hermeneutik\n			1. Sprechen lernen\n			2. Lesen lernen\n			3. Gesprochenes und Geschriebenes interpretierend verstehen lernen\n			4. Sprachen lernen\n			5. Sich Einleben in die Welt der Texte\n		II. Phänomenologie\n			1. Sprechen, Schreiben und Lesen als leibliche Erfahrungen\n			2. Vor dem Sprechen lernen: Geburt – Atmen – Gehen\n			3. Leibliche Entfaltung von Welt\n			4. Gestimmtsein von Welt\n			5. ›Zu den Praktiken des Erfahrens selbst‹ – Begriff und Phänomen\n		III. Transformative Phänomenologie\n			1. Vielfalt der Sprachen einbeziehen\n			2. Vielfalt ästhetischer Praktiken einbeziehen\n			3. Transformative Phänomenologie als Arbeit an sich selbst\n	Ludger Jansen: Sprachanalytisches Philosophieren\n		I. Sprachanalytische Philosophie als Methode und Bewegung\n		II. Das Doppelgesicht der Sprache\n		III. Beispiele für analytisches Philosophieren\n			1. Orientierung am Wort\n			2. Carnap: Mit logischer Syntax gegen Heidegger\n			3. Argumentationsanalyse: Bewusster Denken\n		IV. Trends der analytischen Philosophie\n			1. Thematische Vielfalt\n			2. Institutionalisierung\n			3. Historisierung\n		V. Ausblick\n	Michael Hampe: Philosophie als Therapie\n		I. Die pragmatische Maxime\n		II. Einforderung praktischer Relevanz für das einzelne und für kollektives Leben in der philosophischen Tradition\n		III. Universale Assoziation und Sozialität bei Dewey\n		IV. Gegen die Entwertung des Lebens: Kritik an der Unterscheidung von wahrem Sein und bloßer Erscheinung\n	Rainer Totzke: Alternative Formen des Philosophierens\n		›Performative Philosophie‹\n		Beispiele für experimentell-performative Philosophieformate\n			Philosophische Lecture-Performances\n			Café der toten Philosophen / Club der toten Philosophen\n		Zehn Thesen zur Performativen Philosophie\n		Performative Wende &\r Schluss\nII. Felder\n	Marc Nicolas Sommer: Metaphysik\n		I. Parmenides: Die Überwindung des Mythos durch logischen Zwang\n		II. Platon: Metaphysik als Wissenschaft von den Voraussetzungen\n		III. Aristoteles: Metaphysik als Erste Philosophie\n		IV. Kant und Hegel: Metaphysik als System der reinen Vernunft\n		V. Carnap und Scholz: Logische Analyse und Metaphysik\n		VI. Adorno: Metaphysik als kritische Selbstreflexion des logischen Zwangs\n		VII. Metaphysik heute\n	Markus Gabriel: Ontologie\n		I. Aristotelische Ontologie\n		II. Kantische Ontologie\n		III. Neo-Realistische Ontologie\n	Olaf Müller: Erkenntnistheorie mit sprachphilosophischen Mitteln\n		I. Philosophie zwischen Kunst und Wissenschaft – oder Warum die Erkenntnistheorie keine Theorie ist\n		II. Terminologisches: Empirisch oder a priori?\n		III. Missbrauch des Tiger-Begriffs? Warum es für Erfolg beim Bezeichnen auf kausale Verbindungen ankommt\n		IV. Missbrauch des Traum-Begriffs. Wie sich Begriffe anhand von Beispiel und Gegenbeispiel lernen lassen\n	Jan Cornelius Schmidt: Naturphilosophie\n		I. Einleitung\n		II. Traditionslinien\n		III. Pluralität\n		IV. Aufgaben und Anforderungen\n		V. Instabilität als Schlüsselbegriff einer aktuellen Naturphilosophie\n		VI. Zusammenfassung\n	Sebastian Spanknebel: Philosophische Anthropologie\n		I. Das Feld des Fragens nach dem Menschen und die klassische Philosophische Anthropologie\n		II. Die Kritik an der Anthropologie\n			1. Der wissenschaftliche Anthropozentrismus\n			2. Anthropologische Differenz bzw. die Sonderstellung des Menschen\n			3. Der Essenzialismus und die Frage nach dem Wesen des Menschen\n			4. Der einzelne Mensch\n			5. Normative Anthropologie\n		III. Die Topographie des Humanen\n	Kristina Musholt: Neurophilosophie\n		I. Philosophie der Neurowissenschaften\n		II. Neurophilosophie\n			1. Das Verhältnis zwischen Philosophie und Neurowissenschaften\n			2. Konkrete Fragestellungen an der Schnittstelle von Neurowissenschaften und Philosophie\n				II.2.1 Neuroethik\n				II.2.2 Selbstbewusstsein\n				II.2.3 Soziale Kognition\n		III. Ein Plädoyer für interdisziplinäre Zusammenarbeit mit Augenmaß\n	Eva Schürmann: Ästhetik – Aisthetik – Kunstphilosophie\n		Wahrnehmung und Erfahrung\n		Urteil und Geschmack\n		Schönheit und Erhabenheit\n		Spiel und Schein\n		Rahmen und Stil\n		Form und Formung\n		Ausdruck und Darstellung\n		Die Künste und ihre Einsätze\n			Kunst und Kritik\n			Kunst und Idee\n			Kunst und Philosophie\n			Kunst und Nichtkunst\n			Kunst und Politik\n			Kunst und Therapie\n		Ästhetik und andere philosophische Teildisziplinen\n			Ästhetik und Ethik\n			Ästhetik und Anthropologie\n			Ästhetik und Existenzphilosophie\n			Ästhetik und Epistemologie\n			Ästhetik und Phänomenologie\n			Ästhetik und Medienphilosophie\n		Resümee\n	Christiane Voss: Medienphilosophie\n	Héctor Wittwer: Ethik\n		I. Einleitung\n		II. Ethik als normative Lehre von den Regeln des Zusammenlebens\n		III. Die Tendenz zum Formalismus\n		IV. Arbeitsteilung und Spezialisierung als Merkmale der Ethik der Gegenwart\n		V. Metaethische Reflektiertheit als berechtigter Anspruch an die Normative Ethik\n		VI. Die Diskrepanz zwischen offizieller Säkularisierung und dem anhaltenden Einfluss religiöser Überzeugungen in der Ethik\n		VII. Ethik als Kampf ums Recht\n	Matthias Kaufmann: Was ist Politische Philosophie?\n		I. Merkmale Politischer Philosophie\n		II. Klassische Themen Politischer Philosophie\n			1. Wer soll herrschen?\n			2. Freiheit, Gleichheit – Gerechtigkeit\n			3. Eigentum und Selbstverhältnis\n		III. Neuere Gegenstände der Diskussion\n			1. Das Problem der Minderheiten und die Mehrheitsentscheidung\n			2. Toleranz und Integration\n		IV. Was ist gute Politische Philosophie?\nÜber die Autorinnen und Autoren