دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
دسته بندی: ادبی ویرایش: نویسندگان: Edited by Helen Tiffin سری: ISBN (شابک) : 9042022434, 9781435612426 ناشر: سال نشر: 2007 تعداد صفحات: 289 زبان: English فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود) حجم فایل: 2 مگابایت
در صورت تبدیل فایل کتاب Five Emus to the King of Siam. Environment and Empire. (Cross Cultures 92) (Cross Cultures: Readings in the Post Colonial Literatures in) به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب پنج Emus به پادشاه سیام. محیط زیست و امپراتوری (فرهنگ های متقابل 92) (فرهنگ های متقابل: خواندنی ها در ادبیات پسا استعماری در) نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
استثمار غرب از مردمان دیگر از نگرش ها و عملکردهای مربوط به گونه های دیگر و به طور کلی محیط فراانسانی جدایی ناپذیر است. غارتهای استعماری به اصطلاحاتی مانند «انسان»، «وحشی»، «متمدن»، «طبیعی»، «پیشرو» و مشروعیتهای حاکم بر درک و کنترل فضا و منظر میپردازند. تأثیرات زیستمحیطی، در الگوهای «تبادل» نابرابر، با حمل و نقل حیوانات، گیاهان و مردم در سرتاسر امپراتوریهای اروپایی تقویت شد، که باعث ایجاد تغییرات گسترده اکوسیستم تحت رژیمهای قدرت نابرابر شد (منادی «جهانیسازی» امروزی). این کتاب این «مبادلات» امپریالیستی را بررسی میکند و برخی میراث معاصر آن واردات و صادرات ناعادلانه، حملونقل و دگرگونی را ترسیم میکند. پرورش گوسفند در استرالیا، با تغییر زمین و خلع ید ساکنان بومی، به نمادی از ملیت (جدید، سفیدپوست) تبدیل شد. حمل و نقل گیاهان (و حیوانات) به داخل و از طریق اقیانوس آرام، حتی در جاهایی که خوش خیم یا نوستالژیک باشد، علیرغم امید به جوامع سازگاری درگیر، و در نتیجه، جوامع مبلغ «کاشت بذر مسیحیت»، اثرات زیست محیطی گسترده ای داشت. «در کارائیب، بردهداری در مزارع، «جنگل» (که خود کلمهای وارداتی است) را به عقب راند و ساکنان بومی یکی از نمونههای کشت عادلانه و توجیهشده کتاب مقدس در بیابان را از بین برد. در استرالیا، تصاویر هنری از مناظر، که اغلب توسط زیباییشناسی رمانتیک و «گوتیک» هدایت میشوند، ذهنیتهای متضاد ساکنان را کدگذاری میکنند، و بازنماییهای ادبی کنیای استعماری، پاک کردن اکوسیستمها را پنهان میکنند. فصلهای مربوط به اوایل قرن بیستم (در کانادا، کنیا و کوئینزلند) حاکی از افزایش آگاهی از ارزش گونهها - حفظ، حفاظت و کنترل بیماریها است. تنش بین نگرشهای سنتی و «اروپایی علمی» نسبت به حفاظت، در نگرش به کنترل گنگ آشکار میشود، در حالی که تمایل به بهرهبرداری از منابع، عدم تعادل حیاتی را در پاپوآ گینه نو ایجاد کرده است. نگرانیهای گستردهتر با محوریت اکوتوریسم و اکوکریتیسم در مقالههای بعدی به طور خلاصه پرداخته میشود که چگونه غرب مسلط، «طبیعت» را از طریق کالاسازی در خدمت «پیشرفت» سرمایهداری، از انسانها بیگانه کرده است.
Western exploitation of other peoples is inseparable from attitudes and practices relating to other species and the extra-human environment generally. Colonial depredations turn on such terms as 'human', 'savage', 'civilised', 'natural', 'progressive', and on the legitimacies governing apprehension and control of space and landscape. Environmental impacts were reinforced, in patterns of unequal 'exchange', by the transport of animals, plants and peoples throughout the European empires, instigating widespread ecosystem change under unequal power regimes (a harbinger of today's 'globalization'). This book considers these imperial 'exchanges' and charts some contemporary legacies of those inequitable imports and exports, transportations and transmutations. Sheep farming in Australia, transforming the land as it dispossessed the native inhabitants, became a symbol of (new, white) nationhood. The transportation of plants (and animals) into and across the Pacific, even where benign or nostalgic, had widespread environmental effects, despite the hopes of the acclimatisation societies involved, and, by extension, of missionary societies "planting the seeds of Christianity." In the Caribbean, plantation slavery pushed back the "jungle" (itself an imported word) and erased the indigenous occupants one example of the righteous, biblically justified cultivation of the wilderness. In Australia, artistic depictions of landscape, often driven by romantic and 'gothic' aesthetics, encoded contradictory settler mindsets, and literary representations of colonial Kenya mask the erasure of ecosystems. Chapters on the early twentieth century (in Canada, Kenya, and Queensland) indicate increased awareness of the value of species-preservation, conservation, and disease control. The tension between traditional and 'Euroscientific' attitudes towards conservation is revealed in attitudes towards control of the Ganges, while the urge to resource exploitation has produced critical disequilibrium in Papua New Guinea. Broader concerns centering on ecotourism and ecocriticism are treated in further essays summarising how the dominant West has alienated 'nature' from human beings through commodification in the service of capitalist 'progress'.