Feder, Tafel, Mensch: Al-Amiris Kitab al-Fusul fi l-ma'alim al-ilahiya und die arabische Proklos-Rezeption im 10. Jh. (Islamic Philosophy, Theology, and Science)

INHALT......Page 6
VORWORT......Page 11
EINLEITUNG......Page 16
Der Forschungsstand......Page 18
Die Biographie......Page 21
Die Werke......Page 53
Der doktrinäre Hintergrund des Autors: Die Lehrtradition al-Kindīs......Page 56
Dem Kitāb al-Fusūl verwandte Schriften: die arabischen Paraphrasen der proklischen Elementatio Theologica und die Plotiniana......Page 61
Die Handschrift: Esad Efendi 1933......Page 82
Der Kitāb al-Fusūl und die arabischen Paraphrasen der Elementatio Theologica......Page 84
Verzicht auf die Zuschreibung des Kitāb al-Fusūl an eine griechische Autorität......Page 86
Zum Inhalt des Kitāb al-Fusūl......Page 87
KOMMENTAR......Page 138
Methodische Vorbemerkung......Page 140
Die Vor- und Nachrangigkeit von Wesensbestimmungen......Page 144
Das Beispiel des Menschen......Page 150
Die Definition der Substanz......Page 156
Die Definition des Körpers......Page 157
Die Definition des Lebewesens......Page 158
Die Definition der Vernünftigkeit......Page 160
Die fünfteilige Seinshierarchie......Page 164
Der Schöpfer und die ‚Erschaffung aus dem Nichts‘ (ibdā\')......Page 169
Die Entsprechungen zwischen philosophischer und koranischer Terminologie......Page 171
Die Natur und die Sphäre......Page 175
Der Terminus tashīr......Page 181
Die drei Eigenschaften der Seele......Page 184
Kurze Charakterisierung der einzelnen Eigenschaften......Page 186
Wie kommt die Seele zu den einzelnen Eigenschaften......Page 190
Abschließende Zusammenfassung der Eigenschaften der Seele......Page 197
Das Sein und das Erfassen der Existierenden......Page 199
Die Formen in der Seele......Page 204
Die Unteilbarkeit des Intellektes......Page 212
Die Ewigkeit des Intellektes......Page 215
Das proklische Konzept der Rückwendung zu sich selbst......Page 217
Geeinte (Formen-)vielheit im Intellekt......Page 221
Die Formen in der Seele......Page 223
Vorstellungsbildung von sinnlichen und intellektuellen Dingen......Page 225
Präfiguration des Intellektes durch die göttliche Kraft......Page 229
Der Intellekt weiß was über ihm und was unter ihm ist......Page 230
Die Erhabenheit des Intellektes......Page 235
Die Rolle der Kraft für die Erhabenheit des Intellektes......Page 238
Der Intellekt und sein Schöpfer......Page 241
Der Schöpfer......Page 244
Die Intellektklassen und ihre jeweiligen Formen......Page 248
Die niederen Intellekte und ihre Teilung der Formen......Page 254
Das Prinzip der Aufnahme entsprechend dem Aufnehmenden......Page 256
Die zwei Klassen an Intellekten, Seelen und Natur......Page 259
Beschreibung des Intellektes und der Welt des Geistigen......Page 268
Die göttliche Leitung......Page 272
Das Aufnehmen des Ausgegossenen......Page 277
Der absolute Reichtum Gottes......Page 281
Das Wirken Gottes......Page 290
Die Seinsstufen......Page 293
Die göttlichen Intellekte......Page 300
Die göttliche und die intellektuelle Leitung......Page 305
Das Wirken des Intellektes......Page 310
Der aktuelle Intellekt und seine Intellektion......Page 312
Die Seele, ihr Verhältnis zum Intellekt und die proklische Triade ‚Sein-Leben-Intellekt‘......Page 321
Die pflanzlichen und die animalischen Kräfte......Page 329
Die sich um die körperliche Ertüchtigung bemühende Kraft......Page 336
Der Glaube an den Schöpfer und seine unterschiedlichen Ausformungen......Page 337
Genuß und Tadel......Page 342
KOMMENTAR ZUM SECHZEHNTEN KAPITEL......Page 346
Die künstlichen Formen......Page 347
Die natürlichen Formen......Page 351
Die göttlichen Formen......Page 356
KOMMENTAR ZUM SIEBZEHNTEN KAPITEL......Page 358
Gegenüberstellung der Substanzen, die durch ihren Schöpfer bestehen, und der materiellen Substanzen......Page 359
Der menschliche Intellekt......Page 363
Verhältnis von Intellekt und Körper......Page 366
Der Ort des Wissens und der Erkenntnis......Page 369
Verhältnis von Intellekt und Seele zum Körper......Page 371
KOMMENTAR ZUM NEUNZEHNTEN KAPITEL......Page 376
Die Seele......Page 377
Das Mittlere zwischen Ewigem und Zeitlichem......Page 385
Das zeitlich Existierende und die zwei Arten der Fortdauer......Page 388
KOMMENTAR ZUM ZWANZIGSTEN KAPITEL......Page 397
Der Seelenbeweis......Page 398
ZUSAMMENFASSUNG......Page 402
Das Werk als Ausdruck al-\'Āmirīs eigenständiger Philosophie......Page 404
Der K. al-Fusūl, die arabischen Proklos-Paraphrasen und die Elementatio Theologica......Page 408
Gemeinsamkeiten mit anderen Werken der arabisch-islamischen \rPhilosophie......Page 413
LITERATURVERZEICHNIS......Page 416
BEGRIFFSREGISTER......Page 424
PERSONEN- UND ORTSREGISTER......Page 434
REGISTER DES ARABISCHEN VOKABULARS......Page 436
REGISTER DER GRIECHISCHEN TERMINI......Page 446
ARABISCH-GRIECHISCHES GLOSSAR......Page 448