ورود به حساب

نام کاربری گذرواژه

گذرواژه را فراموش کردید؟ کلیک کنید

حساب کاربری ندارید؟ ساخت حساب

ساخت حساب کاربری

نام نام کاربری ایمیل شماره موبایل گذرواژه

برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید


09117307688
09117179751

در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید

دسترسی نامحدود

برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند

ضمانت بازگشت وجه

درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب

پشتیبانی

از ساعت 7 صبح تا 10 شب

دانلود کتاب Faith in Nation: Exclusionary Origins of Nationalism

دانلود کتاب ایمان به ملت: ریشه های استثنائی ناسیونالیسم

Faith in Nation: Exclusionary Origins of Nationalism

مشخصات کتاب

Faith in Nation: Exclusionary Origins of Nationalism

ویرایش:  
نویسندگان:   
سری:  
ISBN (شابک) : 0195154827, 9780195154825 
ناشر: Oxford University Press 
سال نشر: 2003 
تعداد صفحات: 277 
زبان: English 
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود) 
حجم فایل: 788 کیلوبایت 

قیمت کتاب (تومان) : 42,000



ثبت امتیاز به این کتاب

میانگین امتیاز به این کتاب :
       تعداد امتیاز دهندگان : 19


در صورت تبدیل فایل کتاب Faith in Nation: Exclusionary Origins of Nationalism به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.

توجه داشته باشید کتاب ایمان به ملت: ریشه های استثنائی ناسیونالیسم نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.


توضیحاتی در مورد کتاب ایمان به ملت: ریشه های استثنائی ناسیونالیسم

خرد مشترک مدتهاست که معتقد است صعود ملت مدرن با شکوفایی دموکراسی روشنگری و افول دین همزمان شده است و در عصر دولتهای لیبرال، فراگیر و تسامح صدا می کند.
اینطور نیست، آنتونی دبلیو مارکس در این مورد نشان می دهد اثر برجسته تاریخ سیاسی تجدیدنظرطلب و تحلیل. مارکس در یک انحراف شگفت‌انگیز از یک اجماع تاریخی که بر دیدگاه‌های ملی‌گرایی در ربع قرن گذشته مسلط بوده، استدلال می‌کند که ناسیونالیسم اروپایی دو قرن زودتر، در اوایل دوران مدرن، به‌عنوان شکلی از مشارکت سیاسی توده‌ای مبتنی بر درگیری مذهبی، عدم تحمل، ظهور کرد. و محرومیت مارکس با به چالش کشیدن تبارشناسی ناسیونالیسم مدنی غربی، نشان می‌دهد که چگونه دولت‌سازان برای حمایت از اقتدار رو به رشد خود، تلاش کردند تا حس همبستگی ملی را ایجاد کنند. کلید این فرآیند انتقال قدرت از حاکمان محلی به مرکزی بود. مناسب‌ترین وسیله برای انجام این انتقال، مذهب و علاقه‌های متعصبانه بود.
عدم تساهل مذهبی - به ویژه طرد اقلیت‌های مذهبی از دولت نوپا - چسبی را فراهم کرد که جمعیت‌های باقی مانده را به هم پیوند داد. از این عدم تحمل مذهبی اغلب خشونت آمیز، احساسات ملی گرایانه مردمی رشد کرد. تنها پس از تشکیل یک ملیت اصلی و انحصاری در انگلستان و فرانسه و با موفقیت کمتر در اسپانیا، این کشورها به قرن نوزدهم "روشنفکر" رفتند و در عین حال همچنان به صدور نابردباری و طرد شدن به مستعمرات خارج از کشور ادامه دادند.
مارکس با ارائه یک نظریه صراحتا سیاسی از ملت‌سازی اولیه، به جای گزارشی که بر الزامات اقتصادی یا تصورات ادبی تأکید می‌کند، آشکار می‌کند که سنت‌های سیاسی لیبرال و سکولار غربی بر اساس خاستگاه‌های غیرلیبرال و غیرمدارا پایه‌گذاری شده‌اند. روایت تحریک‌آمیز او همچنین نشان می‌دهد که ملت‌سازی انحصاری و خشونت‌آمیز امروزی، یا تلاش برای ایجاد همبستگی از طریق تضادهای فرهنگی یا مذهبی، اساساً با تجربیات قبلی خود غرب تفاوتی ندارد.


توضیحاتی درمورد کتاب به خارجی

Common wisdom has long held that the ascent of the modern nation coincided with the flowering of Enlightenment democracy and the decline of religion, ringing in an age of tolerant, inclusive, liberal states.
Not so, demonstrates Anthony W. Marx in this landmark work of revisionist political history and analysis. In a startling departure from a historical consensus that has dominated views of nationalism for the past quarter century, Marx argues that European nationalism emerged two centuries earlier, in the early modern era, as a form of mass political engagement based on religious conflict, intolerance, and exclusion. Challenging the self-congratulatory geneaology of civic Western nationalism, Marx shows how state-builders attempted to create a sense of national solidarity to support their burgeoning authority. Key to this process was the transfer of power from local to central rulers; the most suitable vehicle for effecting this transfer was religion and fanatical passions.
Religious intolerance--specifically the exclusion of religious minorities from the nascent state--provided the glue that bonded the remaining populations together. Out of this often violent religious intolerance grew popular nationalist sentiment. Only after a core and exclusive nationality was formed in England and France, and less successfully in Spain, did these countries move into the "enlightened" 19th century, all the while continuing to export intolerance and exclusion to overseas colonies.
Providing an explicitly political theory of early nation-building, rather than an account emphasizing economic imperatives or literary imaginings, Marx reveals that liberal, secular Western political traditions were founded on the basis of illiberal, intolerant origins. His provocative account also suggests that present-day exclusive and violent nation-building, or efforts to form solidarity through cultural or religious antagonisms, are not fundamentally different from the West's own earlier experiences.





نظرات کاربران