دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
ویرایش:
نویسندگان: Kevin Uhalde
سری:
ISBN (شابک) : 0812203038, 9780812203035
ناشر: University of Pennsylvania Press
سال نشر: 2013
تعداد صفحات: 242
زبان: English
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود)
حجم فایل: 14 مگابایت
در صورت تبدیل فایل کتاب Expectations of Justice in the Age of Augustine به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب انتظارات عدالت در عصر آگوستین نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
آگوستین، اسقف کرگدن بین سالهای 395 و 430، و اسقفهای دیگرش با
تغییرات گسترده در سیاست، جامعه و مذهب زندگی و کار کردند. غالباً
از اسقفهای مسیحی خواسته میشد که به عنوان روشنفکر، قانونگذار،
قاضی و کشیش خدمت کنند - نقشها و مسئولیتهایی که اغلب با یکدیگر
در تضاد بودند و رهبران مؤثر را برای اسقفها دشوار میکردند.
انتظارات عدالت در عصر آگوستین به بررسی این نقش ها و روش
هایی که اسقف ها برای ایفای آنها تلاش کردند (یا در انجام آنها
ناکام ماندند) و همچنین نتایج فلسفی که از تجربیات خود در امور
روزمره به دست آوردند، می پردازد. سوگند خوردن، و در اجرای
توبه.
آگوستین و معاصران نزدیک او در اجرای عدالت کم و بیش از دیگر
مقامات باستانی متاخر یا اوایل قرون وسطی موفق نبودند. زمانی که
اسقفها در سمتهای قضایی خدمت میکردند، از نزدیک کارکرد پیچیده
درونی رویههای قانونی و درگیریهای اجتماعی و همچنین خطاپذیری
جوامع انسانی را تجربه کردند. اسقفها نماینده عدالت الهی بودند
در حالی که همزمان درگیر و حتی ریاست بر انواع فعالیتهایی بودند
که جامعه را متحرک میکرد - معاملات تجاری، دعوی قضایی، شایعات و
خشونت - اما در عین حال تحقق عدالت را سخت میکرد.
کوین. اوهالد استدلال می کند که خدمت به عنوان قاضی، حتی به صورت
غیررسمی، اسقف ها را وادار می کند تا در مورد اینکه آیا کسی می
تواند عدالت را بر روی زمین تضمین کند، حتی از سوی رهبران کلیسای
مسیحی، سوال کنند. در نتیجه، آرمانهای عدل الهی آنها اساساً
تغییر کرد تا با واقعیت ناخوشایند عدالت دنیوی و نارساییهای آن
سازگار شود. این تغییر فلسفی قرن ها پس از آن در اندیشه و زندگی
مسیحی طنین انداز شد و مستقیماً بر زندگی مذهبی تأثیر گذاشت، از
اجرای توبه گرفته تا نحوه تصور مردم از داوری نهایی.
Augustine, bishop of Hippo between 395 and 430, and his fellow
bishops lived and worked through massive shifts in politics,
society, and religion. Christian bishops were frequently asked
to serve as intellectuals, legislators, judges, and
pastors--roles and responsibilities that often conflicted with
one another and made it difficult for bishops to be effective
leaders. Expectations of Justice in the Age of Augustine
examines these roles and the ways bishops struggled to fulfill
(or failed to fulfill) them, as well as the philosophical
conclusions they drew from their experience in everyday
affairs, such as oath-swearing, and in the administration of
penance.
Augustine and his near contemporaries were no more or less
successful at handling the administration of justice than other
late antique or early medieval officials. When bishops served
in judicial capacities, they experienced firsthand the complex
inner workings of legal procedures and social conflicts, as
well as the fallibility of human communities. Bishops
represented divine justice while simultaneously engaging in and
even presiding over the sorts of activities that animated
society--business deals, litigations, gossip, and violence--but
also made justice hard to come by.
Kevin Uhalde argues that serving as judges, even informally,
compelled bishops to question whether anyone could be
guaranteed justice on earth, even from the leaders of the
Christian church. As a result, their ideals of divine justice
fundamentally changed in order to accommodate the unpleasant
reality of worldly justice and its failings. This philosophical
shift resonated in Christian thought and life for centuries
afterward and directly affected religious life, from the
performance of penance to the way people conceived of the Final
Judgment.
Cover Title Copyright Contents Introduction 1. Calumny: Well-Known Reasons Why Justice Fails Judicial Culture Juridical Solutions: Roman Law Popular Responses The Bishop's Court Juridical Solutions: Canon Law Social Bonds and Boundaries 2. "Judge like God": What Bishops Claimed to Expect of Themselves Between Perfection and Failure Traditions of Judgment and Discernment Spiritual Discernment at Work Alternative Traditions of Discernment The Exemplary Life of Bishops The Ideal Fails 3. Christian Oaths: A Case Study in Practicality over Doctrine Oaths Are Social Bonds The Public Life of Oaths Solemn Promises plus Some Exemptions Exegetes on Swearing Socialis Necessitudo and the Need for Oaths Swearing in the Land of Falsehood 4. Mercy Not Justice: How Penance Became a Worthy Act of Self-Incrimination A Profession of Holiness Preachers of Penance The Penitential Lives of Religious Professionals The Heroic Lives of Penitents Compunction and Discernment for All The Balance of Mercy and Justice An End to the Scholarly Myth of Decline and Rigorism Conclusion List of Abbreviations Notes Bibliography Index A B C D E F G H I J K L M N O P R S T U V W Acknowledgments