Exotic Nation: Maurophilia and the Construction of Early Modern Spain

در تصور غربی، اسپانیا اغلب فرهنگ رنگارنگ اندلس را تداعی می کند، منطقه ایبری که زمانی توسط مسلمانان اداره می شد. بروشورهای توریستی که بازدیدکنندگان را به اندلس آفتابی و رمانتیک دعوت می کند، خانه باغ های مبتکرانه و عرب های پیچیده کاخ الحمرا گرانادا، اولین متنی نیست که در مورد رابطه اسپانیا با گذشته موری آن معامله می کند. علیرغم سقوط غرناطه به دست پادشاهان کاتولیک در سال 1492 و متعاقب آن سرکوب اسلام در اسپانیا، تمدن مورها همچنان بر واقعیت و درک ملت مسیحی که به جای آندلس ظهور کرد، تأثیر گذاشت.

/> در ملت عجیب، باربارا فوکس پارادوکس‌های ساخت فرهنگی اسپانیا را در رابطه با میراث موری آن از طریق تحلیل ادبیات، لباس، زبان، معماری و شیوه‌های جوانمردی اسپانیایی بررسی می‌کند. بین سال 1492 و اخراج موریسکوها (مسلمانانی که اجباراً به مسیحیت گرویدند) در سال 1609، اسپانیا تلاش کرد با سرکوب همزمان اتباع مسلمان و تصاحب میراث فرهنگی غنی آنها، با موری بودن خود کنار بیاید. فوکس به بررسی رمانتیک صریح مورها در ادبیات اسپانیایی می پردازد - که اغلب به عنوان "موروفیلی ادبی" شناخته می شود - و حضور پیچیده و اغلب بی صدا اشکال مورها در فرهنگ مادی اسپانیا. ترکیب گسترده فرهنگ ایبری حاکی از آن است که تصویر دلسوزانه مورها در ادبیات آن دوره با اگزوتیکیسم معامله نمی شود، بلکه در عوض جایگاه مورها و فرزندان آنها را در اسپانیا به اسپانیایی ها یادآوری می کند. در همین حال، ناظران خارج از اسپانیا به بدهی فرهنگی آن به اندلس پی بردند و اغلب عمداً اسپانیا را نژاد عجیب و غریب اروپا معرفی کردند.

In the Western imagination, Spain often evokes the colorful culture of al-Andalus, the Iberian region once ruled by Muslims. Tourist brochures inviting visitors to sunny and romantic Andalusia, home of the ingenious gardens and intricate arabesques of Granada's Alhambra Palace, are not the first texts to trade on Spain's relationship to its Moorish past. Despite the fall of Granada to the Catholic Monarchs in 1492 and the subsequent repression of Islam in Spain, Moorish civilization continued to influence both the reality and the perception of the Christian nation that emerged in place of al-Andalus.

In Exotic Nation, Barbara Fuchs explores the paradoxes in the cultural construction of Spain in relation to its Moorish heritage through an analysis of Spanish literature, costume, language, architecture, and chivalric practices. Between 1492 and the expulsion of the Moriscos (Muslims forcibly converted to Christianity) in 1609, Spain attempted to come to terms with its own Moorishness by simultaneously repressing Muslim subjects and appropriating their rich cultural heritage. Fuchs examines the explicit romanticization of the Moors in Spanish literature—often referred to as "literary maurophilia"—and the complex, often silent presence of Moorish forms in Spanish material culture. The extensive hybridization of Iberian culture suggests that the sympathetic depiction of Moors in the literature of the period does not trade in exoticism but instead reminded Spaniards of the place of Moors and their descendants within Spain. Meanwhile, observers from outside Spain recognized its cultural debt to al-Andalus, often deliberately casting Spain as the exotic racial other of Europe.