دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
دسته بندی: تاریخ ویرایش: نویسندگان: Laura Napran, Elisabeth van Houts سری: International Medieval Research, 13 ISBN (شابک) : 782503514536, 9782503537887 ناشر: Brepols سال نشر: 2004 تعداد صفحات: 264 زبان: English فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود) حجم فایل: 1 مگابایت
در صورت تبدیل فایل کتاب Exile in the Middle Ages: Selected Proceedings from the International Medieval Congress, University of Leeds, 8-11 July 2002 به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب تبعید در قرون وسطی: مجموعه مقالات برگزیده از کنگره بین المللی قرون وسطی، دانشگاه لیدز، 8-11 ژوئیه 2002 نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
تبعید در قرون وسطی اشکال مختلفی داشت. بهعنوان یک موضوع ادبی، در سنتهای لاتین، یونانی و بومی مورد توجه دانشمندان قرار گرفته است. پدیده تاریخی و حقوقی تبعید سرزمینی نسبتا ناشناخته است. در دنیای سکولار، معمولاً به معنای تبعید یک فرد توسط مقامات بالاتر به دلایل سیاسی است که در نتیجه تبعید از خانه برای مدت کوتاهتر یا طولانی تر خارج می شود. گاهی یک تبعیدی منتظر اخراج نبود بلکه به میل خود او را رها می کرد. ترک خانه برای رفتن به زیارت، یا در مورد زنان برای ازدواج، می تواند به عنوان نوعی تبعید تجربه شود. در حوزه کلیسایی دو نوع تبعید برجسته است. رهبانیت اغلب به عنوان نوعی تبعید معنوی (دائمی) از دنیای سکولار تلقی می شد. تکفیر مجازاتی بود که توسط مقامات کلیسا به منظور بیرون راندن افراد (اغلب فقط به طور موقت) از جامعه مسیحیان اعمال می شد. بنابراین تبعید به عنوان نوعی مجازات اجتماعی موضوع اصلی این جلد درباره تبعید در قرون وسطی است. این کتاب دوره قرون وسطی مرکزی از حدود. 900 تا حدود 1300 در اروپای غربی، هر چند برخی از فصلها دارای وظایف گستردهتری هستند. پیدایش این جلد مجموعه ای از ارائه ها در کنگره بین المللی قرون وسطی لیدز در سال 2002 بود که به موضوع تبعید اختصاص داشت.
Exile in the Middle Ages took many different forms. As a literary theme it has received much scholarly attention in the Latin, Greek and vernacular traditions. The historical and legal phenomenon of exile is relatively unexplored territory. In the secular world, it usually meant banishment of a person by a higher authority for political reasons, resulting in the exile leaving home for a shorter or longer period. Sometimes an exile did not wait to be expelled but left of his or her own accord. Leaving home to go on pilgrimage, or, in the case of women to marry, could be experienced as a form of exile. In the ecclesiastical sphere, two forms of exile stand out. Monasticism was often seen as a form of spiritual (permanent) exile from the secular world. Excommunication was a punishment exercised by the Church authorities in order to eject persons (often only temporarily) from the community of Christians. Banishment as a form of social punishment is therefore the central theme of this volume on Exile in the Middle Ages. The book covers the period of the central Middle Ages from ca. 900 to ca. 1300 in Western Europe, though some chapters have a wider remit. The genesis of the volume was a series of presentations delivered at the Leeds International Medieval Congress in 2002, which was devoted to the theme of Exile.
Front matter (“Contents”, “List of Abbreviations”, “Preface”), p. i Free Access Introduction: Exile in Context, p. 1 Laura Napran https://doi.org/10.1484/M.IMR-EB.3.3399 The Vocabulary of Exile and Outlawry in the North Sea Area around the First Millennium, p. 13 Elisabeth van Houts https://doi.org/10.1484/M.IMR-EB.3.3400 The Process of Norman Exile into Southern Italy, p. 29 Ewan Johnson https://doi.org/10.1484/M.IMR-EB.3.3401 Gruffudd ap Cynan and the Reality and Representation of Exile, p. 39 C.P. Lewis https://doi.org/10.1484/M.IMR-EB.3.3402 Like Joseph in Egypt? Exile Experiences of Royal Women, p. 53 Miriam Shergold https://doi.org/10.1484/M.IMR-EB.3.3403 Marriage and Excommunication: The Comital House of Flanders, p. 69 Laura Napran https://doi.org/10.1484/M.IMR-EB.3.3404 The Concept of peregrinatio in Saint Augustine and its Influences, p. 83 Manuela Brito-Martins https://doi.org/10.1484/M.IMR-EB.3.3405 Exile, Sanctity, and Some Scandinavian Rulers of the Late Viking Age, p. 95 Haki Antonsson https://doi.org/10.1484/M.IMR-EB.3.3406 The English Exile of Archbishop Øystein of Nidaros (1180–83), p. 109 Anne J. Duggan https://doi.org/10.1484/M.IMR-EB.3.3407 Expulsio, Proscriptio, Exilium: Exile and Friendship in the Writings of Osbert of Clare, p. 131 Brian Briggs https://doi.org/10.1484/M.IMR-EB.3.3408 Exclusion as Exile: Spiritual Punishment and Physical Illness in Normandy c. 1050–1300, p. 145 Leonie Hicks https://doi.org/10.1484/M.IMR-EB.3.3409 Exile in the Lives of Anselm and Thomas Becket, p. 159 Michael Staunton https://doi.org/10.1484/M.IMR-EB.3.3410 Exile in the Life and Correspondence of John of Salisbury, p. 181 Lynsey Robertson https://doi.org/10.1484/M.IMR-EB.3.3411 Exile and Peace: Saint Arnulf of Oudenburg, Bishop of Soissons (d. 1087), p. 199 Renée Nip https://doi.org/10.1484/M.IMR-EB.3.3412 Arnold of Brescia in Exile: April 1139 to December 1143 — His Role as a Reformer, Reviewed, p. 213 Romedio Schmitz-Esser https://doi.org/10.1484/M.IMR-EB.3.3413 Back matter (“Subject Index”, “Name Index”), p. 233