Evil Incarnate: Rumors of Demonic Conspiracy and Satanic Abuse in History

در دهه 1980، آمریکا گرفتار وحشت گسترده ای در مورد فرقه های شیطانی بود. تئوری‌های توطئه در مورد گروه‌هایی که گفته می‌شد در مراکز مهدکودک از کودکان سوء استفاده می‌کردند، دختران را برای قربانی کردن نوزاد باردار می‌کردند، بزرگسالان را شستشوی مغزی می‌دادند و حتی بالاترین سطوح دولتی را کنترل می‌کردند، فراوان بود. همانطور که دیوید فرانکفورتر، مورخ ادیان، به این نظریه‌های شوم گوش می‌داد، به ذهنش رسید که این نظریه‌ها چقدر شبیه به آن‌هایی هستند که بخش‌هایی از جهان مسیحیت اولیه، اروپای اولیه مدرن و آفریقای پسااستعماری را فراگرفته بودند. او شروع به بررسی الگوهای اجتماعی و روانشناختی ای کرد که باعث پیدایش این اسطوره ها می شود. بدین ترتیب تجسم شیطان متولد شد، تحلیلی جذاب از اساطیر توطئه شیطانی.


اولین اثری که تحلیلی عمیق از این کتاب با استفاده از انسان‌شناسی، تاریخ دین، جامعه‌شناسی و نظریه‌های روان‌کاوانه، به این پرسش‌ها پاسخ می‌دهد که «چه چیزی باعث می‌شود مردم به طور جمعی شر را تصور کنند و به دنبال نابودی آن باشند؟» و «چرا بازنمایی شر در جهان تکرار می‌شود؟» چنین الگوهای معمولی؟\"


فرانکفورتر خواننده را از طریق موضوعات متنوعی مانند شکار جادوگر، منشأ شیطان شناسی، آدم خواری، و شایعات مربوط به کشتار آیینی یهودیان راهنمایی می کند و نشان می دهد که چگونه جوامع برای مدت طولانی گسترش یافته اند. ترس آنها از چنین جنایاتی برای رسیدگی به یک اضطراب جمعی. بنابراین، او معتقد است، وحشت در مورد قربانی کردن نوزادان امروزی واقعاً با شایعات مربوط به شرکت در جشن های شیرخواران در قرن دوم و سوم در رم توسط مسیحیان اولیه تفاوتی ندارد.



در تجسم شیطان، فرانکفورتر آگاهی تاریخی را عمیق‌تر می‌کند که داستان‌های جنایات شیطانی هم اختراع ذهن و هم پدیده‌های همیشگی هستند، نه رویدادهای جنایی معتبر. شر واقعی، همانطور که او هنرمندانه نشان می دهد، چیزی سازماندهی شده و فاسد نیست، بلکه ساختاری اجتماعی است که مردم را به اعمال وحشیانه به نام نظم اخلاقی ترغیب می کند.

In the 1980s, America was gripped by widespread panics about Satanic cults. Conspiracy theories abounded about groups who were allegedly abusing children in day-care centers, impregnating girls for infant sacrifice, brainwashing adults, and even controlling the highest levels of government. As historian of religions David Frankfurter listened to these sinister theories, it occurred to him how strikingly similar they were to those that swept parts of the early Christian world, early modern Europe, and postcolonial Africa. He began to investigate the social and psychological patterns that give rise to these myths. Thus was born Evil Incarnate, a riveting analysis of the mythology of evilconspiracy.


The first work to provide an in-depth analysis of the topic, the book uses anthropology, the history of religion, sociology, and psychoanalytic theory, to answer the questions "What causes people collectively to envision evil and seek to exterminate it?" and "Why does the representation of evil recur in such typical patterns?"


Frankfurter guides the reader through such diverse subjects as witch-hunting, the origins of demonology, cannibalism, and the rumors of Jewish ritual murder, demonstrating how societies have long expanded upon their fears of such atrocities to address a collective anxiety. Thus, he maintains, panics over modern-day infant sacrifice are really not so different from rumors about early Christians engaging in infant feasts during the second and third centuries in Rome.



In Evil Incarnate, Frankfurter deepens historical awareness that stories of Satanic atrocities are both inventions of the mind and perennial phenomena, not authentic criminal events. True evil, as he so artfully demonstrates, is not something organized and corrupting, but rather a social construction that inspires people to brutal acts in the name of moral order.