دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
دانلود کتاب Eusebius of Caesarea: Against Marcellus and On Ecclesiastical Theology
دانلود کتاب Eusebius of Caesarea: Against Marcellus and On Ecclesiastical Theology
مشخصات کتاب
Eusebius of Caesarea: Against Marcellus and On Ecclesiastical Theology
ویرایش:
نویسندگان: Eusebius of Caesarea
سری: Fathers of the church 135.
ISBN (شابک) : 9780813229911, 081322991X
ناشر: The Catholic University of Amererica Press
سال نشر: 2017
تعداد صفحات: 368
[319]
زبان: English
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود)
حجم فایل: 1 Mb
قیمت کتاب (تومان) : 57,000
در صورت تبدیل فایل کتاب Eusebius of Caesarea: Against Marcellus and On Ecclesiastical Theology به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب Eusebius of Caesarea: Against Marcellus and On Ecclesiastical Theology نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
توضیحاتی در مورد کتاب Eusebius of Caesarea: Against Marcellus and On Ecclesiastical Theology
این اولین ترجمه انگلیسی از دو اثر آخر الاهیاتی یوسبیوس قیصریه، علیه مارسلوس و درباره الهیات کلیسایی است. اولین متن پس از تشریع مارسلوس از آنسیرا در سال 336 برای توجیه اقدام پدران شورا در دستور دادن به رسم به دلیل بدعت نوشته شد، با این ادعا که مارسلوس «سابلی» (یا مدالیست) در مورد تثلیث و پیرو پل ساموساتا (از این رو فرزندخواندگی) در مسیحیت. این متن با تکیه شدید به نقل قول‌های گسترده از رساله‌ای که مارسلوس علیه آستریوس سوفیست نوشته است، اطلاعات مهمی در مورد سیاست کلیسایی در دوره قبل و بلافاصله پس از شورای نیقیه ارائه می‌کند، و تلاش می‌کند تفسیر اشتباه مارسلوس از چندین بخش کلیدی کتاب مقدس را نشان دهد. از قبل شورا مورد بحث است. با انجام این کار، یوسبیوس از گزارش ناکافی مارسلوس در مورد تمایز بین افراد تثلیث، معاد شناسی و آموزه های کلیسا در مورد هویت الهی و انسانی مسیح انتقاد می کند. درباره الهیات کلیسایی، که در حدود 338/339 درست قبل از مرگ اوسبیوس تألیف شده است، و شاید در پاسخ به عفو اسقف های معزول که توسط کنستانتیوس پس از مرگ کنستانتین در سال 377 وضع شد و احتمال بازگشت مارسلوس به مقر خود، همچنان انتقادات را مطرح می کند. ابتدا در «علیه مارسلوس» مطرح شد و دوباره از نقل قول‌هایی از کتاب مارسلوس علیه آستریوس استفاده کرد. با این حال، ما در این متن توضیح بسیار سیستماتیک تری از ایرادات یوسبیوس به عناصر مختلف الهیات مارسلوس و آنچه او به عنوان بیان ارتدوکس مناسب آن عناصر می‌داند، می‌بینیم. پژوهش‌های اخیر که مدت‌ها برای اظهاراتی در تضاد با ارتدکس‌های بعدی نادیده گرفته می‌شد، حتی به‌عنوان بدعت نوشته می‌شد، چرا که ادعا می‌شد «نیمه آریایی»، تأثیر فوق‌العاده‌ای را که این متون بر سنت الهیات یونانی در قرن چهارم داشتند، به‌ویژه بر درک ارتدکس نشان داد. از تثلیث علاوه بر تأثیر آنها، آنها از معدود متون کاملی هستند که ما از متکلمان یونانی در دوره بلافاصله پس از شورای نیقیه در سال 325 در اختیار داریم، بنابراین شکافی در مواد موجود برای تحقیق و تدریس در این مرحله حساس الهیات پر می شود. توسعه.
توضیحاتی درمورد کتاب به خارجی
This is the first English translation of the last two theological works of Eusebius of Caesarea, Against Marcellus and On Ecclesiastical Theology. The first text was composed after the deposition of Marcellus of Ancyra in 336 to justify the action of the council fathers in ordering the deposition on the grounds of heresy, contending that Marcellus was "Sabellian" (or modalist) on the Trinity and a follower of Paul of Samosata (hence adoptionist) in Christology. Relying heavily upon extensive quotations from a treatise Marcellus wrote against Asterius the Sophist, this text provides important information about ecclesiastical politics in the period before and just after the Council of Nicea, and endeavors to demonstrate Marcellus's erroneous interpretation of several key biblical passages that had been under discussion since before the council. In doing so, Eusebius criticizes Marcellus's inadequate account of the distinction between the persons of the Trinity, eschatology, and the Church's teaching about the divine and human identities of Christ. On Ecclesiastical Theology, composed circa 338/339 just before Eusebius's death, and perhaps in response to the amnesty for deposed bishops enacted by Constantius after the death of Constantine in 377 and the possibility of Marcellus's return to his see, continues to lay out the criticisms initially put forward in Against Marcellus, again utilizing quotations from Marcellus's book against Asterius. However, we see in this text a much more systematic explanation of Eusebius's objections to the various elements of Marcellus's theology and what he sees as the proper orthodox articulation of those elements. Long overlooked for statements at odds with later orthodoxy, even written off as heretical because allegedly "semi-Arian," recent scholarship has demonstrated the tremendous influence these texts had on the Greek theological tradition in the fourth century, especially on the orthodox understanding of the Trinity. In addition to their influence, they are some of the few complete texts that we have from Greek theologians in the immediate period following the Council of Nicea in 325, thus filling a gap in the materials available for research and teaching in this critical phase of theological development.
