برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید

09117307688
09117179751

در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید

دسترسی نامحدود

برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند

ضمانت بازگشت وجه

درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب

پشتیبانی

از ساعت 7 صبح تا 10 شب

دانلود کتاب Europe (in theory)

دانلود کتاب اروپا (در تئوری)

مشخصات کتاب

Europe (in theory)

دسته بندی: تاریخ
ویرایش:  
نویسندگان: Roberto Maria Dainotto  
سری:  
ISBN (شابک) : 0822339277, 9780822339274 
ناشر: Duke University Press 
سال نشر: 2006 
تعداد صفحات: 282 
زبان: English 
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود) 
حجم فایل: 4 مگابایت

قیمت کتاب (تومان) : 39,000

کلمات کلیدی مربوط به کتاب اروپا (در تئوری): رشته های تاریخی، تاریخ اروپا و آمریکا

میانگین امتیاز به این کتاب :
تعداد امتیاز دهندگان : 13

در صورت تبدیل فایل کتاب Europe (in theory) به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.

توجه داشته باشید کتاب اروپا (در تئوری) نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.

توضیحاتی در مورد کتاب اروپا (در تئوری)

اروپا (در تئوری) تحلیلی نوآورانه از ایده های قرن هجده و نوزدهم در مورد اروپا است که امروزه به تفکر درباره فرهنگ، سیاست و هویت ادامه می دهد. روبرتو ام داینوتو با تکیه بر بینش‌های مطالعات فرودست و پسااستعماری، امپریالیسم را نه از به‌اصطلاح پیرامون، بلکه از درون خود اروپا ساختارشکنی می‌کند. او تبارشناسی اروپامحوری را پیشنهاد می‌کند که نشان می‌دهد نظریه‌های مدرن اروپا، منطقه جنوبی قاره را به حاشیه رانده است، و کشورهایی از جمله یونان، ایتالیا، اسپانیا و پرتغال را در مقایسه با افراد منطقی، مدنی، غیرمنطقی، فاسد و قبیله‌محور نشان می‌دهد. ملل متفکر شمال اروپا داینوتو استدلال می‌کند که اروپا با «روح قوانین» (1748) مونتسکیو، نه تنها خود را در برابر دیگری «شرقی»، بلکه در برابر عناصری در داخل مرزهای خود تعریف کرد: جنوبش. او ریشه های اروپامحوری را در این انکار می داند. درونی کردن دیگری، درک و توضیح اروپا را بدون اشاره به چیزی فراتر از مرزهای آن ممکن ساخت. او نظریاتی را که بر تفکر در مورد قاره غالب شدند، از جمله اختراع شکاف شمال-جنوب اروپا توسط مونتسکیو، «دو اروپا» هگل، و ایده مادام دو استال در مورد مخالفت با ادبیات اروپایی: ادبیات مدرن از شمال، و پیشامدرن بررسی می‌کند. یکی از جنوب در عین حال، داینوتو ضدروایت هایی را که از حاشیه های اروپا نوشته شده است، آشکار می کند، مانند پیشنهاد خوان آندرس یسوعی اسپانیایی مبنی بر اینکه خاستگاه فرهنگ مدرن اروپای شرقی به جای شمالی بوده است و ادعای شرق شناس ایتالیایی میکله آماری مبنی بر اینکه جنوب مهد است. سوسیال دموکراسی که از طریق اسلام به اروپا آورده شد.

توضیحاتی درمورد کتاب به خارجی

Europe (in Theory) is an innovative analysis of eighteenth- and nineteenth-century ideas about Europe that continue to inform thinking about culture, politics, and identity today. Drawing on insights from subaltern and postcolonial studies, Roberto M. Dainotto deconstructs imperialism not from the so-called periphery but from within Europe itself. He proposes a genealogy of Eurocentrism that accounts for the way modern theories of Europe have marginalized the continent’s own southern region, portraying countries including Greece, Italy, Spain, and Portugal as irrational, corrupt, and clan-based in comparison to the rational, civic-minded nations of northern Europe. Dainotto argues that beginning with Montesquieu’s The Spirit of Laws (1748), Europe not only defined itself against an “Oriental” other but also against elements within its own borders: its South. He locates the roots of Eurocentrism in this disavowal; internalizing the other made it possible to understand and explain Europe without reference to anything beyond its boundaries.Dainotto synthesizes a vast array of literary, philosophical, and historical works by authors from different parts of Europe. He scrutinizes theories that came to dominate thinking about the continent, including Montesquieu’s invention of Europe’s north-south divide, Hegel’s “two Europes,” and Madame de Staël’s idea of opposing European literatures: a modern one from the North, and a pre-modern one from the South. At the same time, Dainotto brings to light counter-narratives written from Europe’s margins, such as the Spanish Jesuit Juan Andrés’s suggestion that the origins of modern European culture were eastern rather than northern and the Italian Orientalist Michele Amari’s assertion that the South was the cradle of a social democracy brought to Europe via Islam.