Euhemerism and Its Uses: The Mortal Gods

Euhemerism و کاربردهای آناولین دیدگاه میان رشته ای، متمرکز و همه جانبه را از تاریخ طولانی یک پدیده مهم اما مطالعه نشده در تاریخ فکری و فرهنگی اروپا ارائه می دهد.

Euhemerism - این ادعا که خدایان یونانی از نظر تاریخی مردان و زنان فانی بودند - در اوایل قرن سوم پیش از میلاد، در متنی مرموز و اکنون تکه تکه توسط نویسنده ناشناخته Euhemeros، سرچشمه گرفت. این اثر، کتیبه مقدس، به‌عنوان نظریه‌ای درباره دین، مانیفست یک ملحد، به‌عنوان توجیه‌کننده یا طنزآمیز پرستش فرمانروا، به‌عنوان یک سفر-روایت فانتزی و به‌عنوان یک «آرمان‌شهر» اولیه خوانده شده است. . با تأثیرگذاری بر ادبیات هلنیستی و رومی و اندیشه دینی و سیاسی، و توسط مسیحیان اولیه برای رد شرک و در عین حال توجیه ادامه مطالعه ادبیات کلاسیک، در قرون وسطی و رنسانس گسترده بود و طنین آن همچنان در اسطوره های مدرن احساس می شود. تئوری. با این حال، اگرچه اغلب به عنوان یک سنت قدرتمند و فراگیر در چندین رشته مورد استناد قرار می گیرد، هنوز مورد بررسی قرار نگرفته و درک ضعیفی دارد.

این جلد با پر کردن شکاف مهمی در تاریخ اندیشه‌ها، برای محققان و دانشجویان رشته‌های پذیرش کلاسیک، ادبیات قرون وسطی و رنسانس، تاریخ‌نگاری، و نظریه‌های اسطوره و دین جذاب خواهد بود.

Euhemerism and Its Uses offers the first interdisciplinary, focussed, and all-round view of the long history of an important but understudied phenomenon in European intellectual and cultural history.

Euhemerism – the claim that the Greek gods were historically mortal men and women – originated in the early third century BCE, in an enigmatic and now fragmentary text by the otherwise unknown author Euhemeros. This work, the Sacred Inscription, has been read variously as a theory of religion, an atheist’s manifesto, as justifying or satirizing ruler-worship, as a fantasy travel-narrative, and as an early ‘utopia’. Influencing Hellenistic and Roman literature and religious and political thought, and appropriated by early Christians to debunk polytheism while simultaneously justifying the continued study of classical literature, euhemerism was widespread in the middle ages and Renaissance, and its reverberations continue to be felt in modern myth-theory. Yet, though frequently invoked as a powerful and pervasive tradition across several disciplines, it is still under-examined and poorly understood.

Filling an important gap in the history of ideas, this volume will appeal to scholars and students of classical reception, mediaeval and Renaissance literature, historiography, and theories of myth and religion.