دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
ویرایش:
نویسندگان: Asha Nadkarni
سری:
ناشر: University of Minnesota Press
سال نشر: 2014
تعداد صفحات: 274
زبان: English
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود)
حجم فایل: 2 مگابایت
در صورت تبدیل فایل کتاب Eugenic Feminism: Reproductive Nationalism in the United States and India به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب فمینیسم اوژنیک: ناسیونالیسم تولید مثل در ایالات متحده و هند نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
آشا نادکارنی معتقد است که هرگاه فمینیستها بر اساس توانایی بیولوژیکی زنان برای «تولید ملت» ادعای شهروندی میکنند، در یک پروژه اصلاح نژادی شرکت میکنند - تولید مثل برخی را تحریم میکنند و برخی دیگر آن را ممنوع میکنند. نادکارنی با استفاده از طیف گسترده ای از منابع از ایالات متحده و هند نشان می دهد که چگونه انگیزه حذفی اصلاح نژادی در چارچوب شرایط فمینیسم ناسیونالیستی گنجانده شده است. نادکارنی ارتباطات بین فمینیسمهای ملیگرای ایالات متحده و هند را از اواخر قرن نوزدهم تا دهه 1970 آشکار میکند و نشان میدهد که هر دو خواستار شهروندی فمینیستی با محوریت بدن تولید مثل به عنوان خاستگاه ملت هستند. او فمینیستهای آمریکایی و هندی (و فمینیستها) را به شیوههای تحریکآمیز و سازنده کنار هم قرار میدهد: رمانهای اتوپیایی شارلوت پرکینز گیلمن، بازتولید اصلاح نژادی را شکلی حیاتی از تولید ملی میدانند. سخنرانیهای سیاسی و شعر ساروجینی نایدو زنان هندی را به عنوان عوامل فعال مدرنیته ناسیونالیستی و فمینیستی پیش از مدرنیته غرب معرفی میکند. و مادر هند کاترین مایو از سال 1927 به زنان سفیدپوست آمریکایی هشدار می دهد که تولید مثل هندی یک "تهدید جهانی" است. علاوه بر این، نادکارنی شکل مجدد نماد مادر هند را، ابتدا در فیلم محبوب خان، مادر هند در سال 1957 و رمان شهد در غربال اثر کامالا مارکاندایا در سال 1954، و بعداً در خودسازی ایندیرا گاندی در نقش مادر هند در زمان اضطراری از 7775 تا 1999 دنبال میکند. فمینیسم اصلاحطلب با کشف تاریخ کم مطالعهشده تعامل فمینیستی بین ایالات متحده و هند، عمق جدیدی هم به درک ما از روابط پیچیده بین دو ملت و هم به فمینیسم معاصر میدهد.
Asha Nadkarni contends that whenever feminists lay claim to citizenship based on women’s biological ability to “reproduce the nation,” they are participating in a eugenic project—sanctioning reproduction by some and prohibiting it by others. Employing a wide range of sources from the United States and India, Nadkarni shows how the exclusionary impulse of eugenics is embedded within the terms of nationalist feminism. Nadkarni reveals connections between U.S. and Indian nationalist feminisms from the late nineteenth century through the 1970s, demonstrating that both call for feminist citizenship centered on the reproductive body as the origin of the nation. She juxtaposes U.S. and Indian feminists (and antifeminists) in provocative and productive ways: Charlotte Perkins Gilman’s utopian novels regard eugenic reproduction as a vital form of national production; Sarojini Naidu’s political speeches and poetry posit liberated Indian women as active agents of a nationalist and feminist modernity predating that of the West; and Katherine Mayo’s Mother India from 1927 warns white U.S. women that Indian reproduction is a “world menace.” In addition, Nadkarni traces the refashioning of the icon Mother India, first in Mehboob Khan’s 1957 film Mother India and Kamala Markandaya’s 1954 novel Nectar in a Sieve, and later in Indira Gandhi’s self-fashioning as Mother India during the Emergency from 1975 to 1977. By uncovering an understudied history of feminist interactivity between the United States and India, Eugenic Feminism brings new depth both to our understanding of the complicated relationship between the two nations and to contemporary feminism.
Introduction: Eugenic Feminism and the Problem of National Development 1. Perfecting Feminism: Charlotte Perkins Gilman's Eugenic Utopias 2. Regenerating Feminism: Sarojini Naidu's Eugenic Feminist Renaissance 3. "World Menace": National Reproduction, Public Health, and the Mother India Debate 4. The Vanishing Peasant Mother: Reimagining Mother India for the 1950s 5. Severed Limbs, Severed Legacies: Indira Gandhi's Emergency and the Problem of Subalternity Epilogue: Transnational Surrogacy and the Neoliberal Mother India Acknowledgments Notes Index