دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
ویرایش:
نویسندگان: Lucia Theresia Heumann
سری:
ISBN (شابک) : 9042025905, 9781441617002
ناشر: Rodopi
سال نشر: 2009
تعداد صفحات: 270
زبان: German
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود)
حجم فایل: 2 مگابایت
در صورت تبدیل فایل کتاب Ethik und Asthetik bei Fichte und Sartre: Eine vergleichende Studie uber den Zusammenhang von Ethik und Asthetik in der Transzendentalphilosophie Fichtes ... Existenzialismus Sartres. به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب اخلاق و زیبایی شناسی در فیشته و سارتر: بررسی تطبیقی پیوند اخلاق و زیبایی شناسی در فلسفه استعلایی فیشته ... اگزیستانسیالیسم سارتر. نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
فیشته و سارتر بعدی در سطح نظری با توجه به شالوده اخلاقی بین الاذهانی در خودآگاهی نتایج قابل مقایسه ای به دست می آورند. نقش زیبایی شناسی توسط هر دو متفکر بر اساس دلالت های اخلاقی به گونه ای تعیین می شود که بین الاذهانی را که تعیین می کند در سطح عملی به نمایش می گذارد. برای هر دو نویسنده، زیبایی شناسی به خودی خود یک هدف نیست، بلکه نقش برجسته ای در آموزش افراد دارد. هم سارتر و هم فیشته برای پایهگذاری اخلاق نیاز به زیباییشناسی دارند. در حالی که سارتر دارای تفکر زیباییشناختی است که مستقیماً با زندگی مرتبط است و در آن جنبههای اخلاقی را در ادبیات خود با استفاده از مثالهای عینی پردازش میکند، نظرات فیشته در مورد زیباییشناسی در درجه اول به مسئله شرط امکان آگاهی زیباییشناختی مربوط میشود و این را به عنوان تعیین میکند. پیش نیاز آگاهی اخلاقی اخلاق سارتر بیش از هر چیز در آثار زیباییشناختی او آشکار میشود. لحظه زیباییشناختی در اخلاق سارتر وظیفه اصلی رشد فردگرایی اخلاقی انسان و همه نوع بشر را دارد. قیاس با ایدئالیسم استعلایی-انتقادی فیشته در نقش بنیادین زیبایی شناسی برای اخلاق در هر دو مفهوم فلسفی نهفته است که نتیجه آن اخلاق معنادار در فلسفه وجودی سارتر است. برای مثال، در ادبیات سارتر، رابطه مستقیمی بین اخلاق عملی و زیباییشناسی مولد وجود دارد. سارتر کارکرد زیبایی شناسی را با این واقعیت تعیین می کند که در مفهوم او، زیبایی شناسی برای واسطه بین عقل نظری و عملی به کار می رود.
Fichte wie auch spa?ter Sartre gewinnen vergleichbare Resultate auf der theoretischen Ebene hinsichtlich der ethischen Fundierung der Intersubjektivita?t im Selbstbewusstsein. Die Rolle der A?sthetik wird von beiden Denkern aufgrund ethischer Implikationen so bestimmt, dass sie die durch sie bestimmte Intersubjektivita?t auf praktischer Ebene zum Vorschein bringt. Die A?sthetik stellt bei beiden Autoren nicht einen Selbstzweck dar, sondern spielt eine herausragende Rolle fu?r die Bildung der Menschen. Sartre wie auch Fichte brauchen die A?sthetik, um die Ethik zu fundieren. Wa?hrend Sartre ein unmittelbar lebensbezogenes a?sthetisches Denken hat, in dem er ethische Aspekte in seiner Literatur anhand konkreter Beispiele verarbeitet, geht es Fichte in seinen Ausfu?hrungen zur A?sthetik vornehmlich um die Frage nach der Bedingung der Mo?glichkeit des a?sthetischen Bewusstseins und darum, dieses als Voraussetzung des ethischen Bewusstseins zu bestimmen. Sartres Ethik offenbart sich vor allem in seinem a?sthetischen Schaffen. Dem a?sthetischen Moment in Sartres Ethik kommt die zentrale Aufgabe fu?r die Entwicklung des ethischen Individualismus des Menschen und der gesamten Menschheit zu. Die Analogie zu Fichtes transzendentalkritischem Idealismus liegt in der Fundierungsrolle der A?sthetik fu?r die Ethik in beiden philosophischen Konzeptionen, woraus eine aussagefa?hige Ethik in Sartres Existenzphilosophie resultiert. So zeigt sich In Sartres Literatur der direkte Wechselbezug zwischen praktischer Ethik und produktiver A?sthetik. Die Funktion der A?sthetik wird von Sartre dadurch bestimmt, dass in seinem Konzept mittels der A?sthetik die Vermittlung zwischen theoretischer und praktischer Vernunft geleistet wird.
Vorwort......Page 8
Inhaltsverzeichnis......Page 10
Einleitung......Page 12
Teil 1: Selbstbewusstsein, Intersubjektivität und Ethik bei Sartre und Fichte......Page 36
1. Theorien des Selbstbewusstseins bei Sartre und Fichte......Page 39
2. Sartres und Fichtes Lehre vom Wissen des Wissens von sich und dem Anderen......Page 52
3. Intersubjektivität und Ethik als Konstitutionsprinzip des Selbstbewusstseins......Page 92
4. Die theoretischen Grundlagen der Ethik und Ästhetik bei Fichte und Sartre......Page 118
Teil 2: Sartres Ästhetik und Ethik......Page 136
1. Sartres Bestimmung der Einbildungskraft......Page 140
2. Sartres ethisch-ästhetische Position im Spiegel der Ethik und Ästhetik der Redekunst Schillers und Fichtes......Page 148
3. Literatur und Engagement......Page 153
4. Ethik und Ästhetik des »Homme créateur«......Page 166
5. Sartres Theatertheorie......Page 184
6. Die philosophisch-intersubjektive Bedeutung von Sartres Produktionsästhetik......Page 199
7. Die funktionale Äquivalenz von Ästhetik und Ethik in Sartres Kunstbegriff......Page 219
8. Nachwort......Page 240
1. Schriften von Johann Gottlieb Fichte......Page 252
2. Schriften von Jean-Paul Sartre......Page 253
4. Sekundärliteratur......Page 256
Abbildungen......Page 265