Ethik im Drohnenzeitalter: Band 2: Künstliche oder kulturelle Intelligenz?

Cover\nInhalt\nI. Einführung: Ethik als Kommissionsentscheidung\nII. Ethik als Umgang mit widersprüchlichen Sachfragen\n	1. Künstliche Superintelligenz und Kulturnivellierung\n		Gesellschaftsstrukturelle und kulturelle Leitunterscheidung\n		Ökologisch-kulturelle Kommunikation\n		Kulturen der Aufklärung\n	2. News und Fake-News\n		Werte oder Paradoxien\n		Autopoiesis und Allopoiesis\n		Zum kultursprengenden Bewusstsein von Paradoxien\n		Von der Negation zur Irritation\n		Von Sinn zu Form\n		Differenz und Schemata\n		Empirie und Realität\n		Ein transjunktionaler Imperativ der Grenze zwischen empirischem und realem Mensch\n		Vom Durchschnitts- zum individuellen Muster\nIII. Ethik als Umgang mit widersprüchlichen Sozialfragen\n	1. Platons und Luhmanns Formlogik\n		Zur technischen Entdifferenzierung von Idealismus und Empirismus\n		Zur Form der Menschenrechte\n	2. Moralische Kontrollmedien: Gerechtigkeit\n		Pädagogik oder Prozeduralisierung\n		Ideale als symbolische Generalisierungen\n		Recht und Gerechtigkeit\n		Vom normgeleiteten Kampf gegen Ungerechtigkeit zum Kalkül des Gerechten\n		Tragische Konflikte\n		Das Sonnengleichnis\n		Das Liniengleichnis\n		Das Höhlengleichnis\n		Die transjunktionale Funktion des Beobachters\nIV. Ethik als Umgang mit widersprüchlichen Zeitfragen\n	1. Das Eskalationspotential von Risiken\n		Statistisches und ethisches Kalkül\n		Operative Synchronizität und Diachronizität des Beobachtens\n		Von probabilistischer zu algorithmischer Vorhersage\n		Irreversible Freiheit\n		Machtanspruch und Ausscheidungskampf\n		Zerfall und Wiederaufbau\n		Transjunktionale Operationen der Autopoiesis\n		Kontrolle von Eskalationsdynamiken\n		Kontrollüberschuss\n		Alte und neue Prädiktionstechniken\n		Kontinuität oder Diskontinuität\n		Sinn und Seele\n	2. Der temporale Ort des Einzelnen\n		Der abundante Mensch\n		Hoffen als selbstreferenzieller Begriff\n		Negativität als Sinnressource oder als Kalkül\nV. Schluss: Reflexionstheorie der Ethik als ungeschriebene Lehre\nOutline placeholder\n	Ethische Marginalisierung von Semantiken\n	Von entmoralisierten Funktionscodes zu Wertsphären\n	Ethik als Semantik oder als Medium?\n	Die Form des Mediums\n	Verbreitungsmedien und Kommunikationsmedien\n	Das Unmarkierte als Medium\n	Markierungen des Unmarkierten\n	Zur Säkularisierungstendenz des Glaubens\n	Gewaltneigung als Formgebrauch\n	Wertentscheidungen von Ethikkommissionen\nLiteratur