Essays on the Philosophy of George Berkeley

کنفرانس سیصدمین سالگرد آن در مارس 1985 به نیوپورت، رود آیلند، که تقریباً همه برجسته‌ترین دانشمندان برکلی در حال حاضر فعال هستند، برگزار شد. این کنفرانس توسط انجمن بین المللی برکلی و با حمایت چندین موسسه و افراد زیادی (که کمک آنها در زیر ذکر شده است) سازماندهی شد. این جلد مجموعه ای از مقالات اصلی ارائه شده در آن کنفرانس را نشان می دهد که اکثر آنها اکنون اصلاح شده اند. ازدواج دکارتی ذهن و بدن یک پیوند ناآرام را ثابت کرده است. هر یک از طرفین ادعای برتری کرده و حقوق طرف مقابل را غصب کرده است. در فلسفه انگلوفون، بدن اخیراً همه چیز را به شیوه خاص خود داشته است، به طور چشمگیری در نظریه ناپدید شدن ذهن، که انواع آن از نظر جذابیت و پیچیدگی متفاوت است، اما به طور یکنواخت پیوندهای حساسیت را تکان می دهد. اخیراً Mind مجدداً خود را مطرح کرده است، با این حال صدای حمایت از هم اکنون یک گروه کر متورم است. برکلی پاسخ می‌دهد: «خوش آمدید»، زیرا «... همه گروه کر بهشت ​​و اثاثیه زمین... بدون فکر زندگی ندارند...» (اصول، فرقه 6). انصافاً، برکلی ترفند ناپدید شدن پلایا را خودش انجام می دهد - با ماتر اکنون کلاه. اما عمل او بسیار ظریف‌تر از هر انکار بی‌رحمانه‌ای از بدیهیات است، و بیشتر به دنبال توضیح است تا رد صریح. شاید امروز ما آمادگی بیشتری برای قدردانی از بینش او داشته باشیم.

A tercentenary conference of March, 1985, drew to Newport, Rhode Island, nearly all the most distinguished Berkeley scholars now active. The conference was organized by the International Berkeley Society, with the support of several institutions and many people (whose help is acknowl­ edged below). This volume represents a selection of the lead papers deliv­ ered at that conference, most now revised. The Cartesian marriage of Mind and Body has proved an uneasy union. Each side has claimed supremacy and usurped the rights of the other. In anglophone philosophy Body has lately had it all pretty much its own way, most dramatically in the Disappearance Theory of Mind, whose varieties vary in appeal and sophistication, but uniformly shock sensibili­ ties. Only recently has Mind reasserted itself, yet the voices of support are already a swelling chorus. "Welcome," Berkeley would respond, since " ... all the choir of heaven and furniture of the earth ... have not a subsis­ tence without a mind ... " (Principles, sect. 6). In fairness, Berkeley does playa Disappearance trick of his own - with Matter now into the hat. But his act is far subtler than any brute denial of the obvious, and seeks rather to explain than bluntly to reject. Perhaps we are today better prepared to appreciate his insights.