دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
ویرایش: 1ª edición نویسندگان: Alicia Entel, Víctor Lenarduzzi, Diego Gerzovich سری: ISBN (شابک) : 9502309731 ناشر: Eudeba: Universidad de Buenos Aires سال نشر: 2005 تعداد صفحات: 241 زبان: Spanish فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود) حجم فایل: 11 مگابایت
در صورت تبدیل فایل کتاب Escuela de Frankfurt. Razón, arte y libertad به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب مدرسه فرانکفورت عقل، هنر و آزادی نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
روشنفکران مکتب فرانکفورت یک نقطه عطف اساسی بین روایات گسترده فلسفی و گسست اندیشه اتوپیایی اروپایی قرن بیستم ایجاد کردند. آنها پیشبینی میکردند که دیالکتیک روشنگری - که در اردوگاههای کار اجباری سوسیالیسم به بربریت تبدیل شده بود - هنر تبدیل به صنعت، عقل بهعنوان وسیلهای برای کنترل و سرکوب شود. انکار انتقادی، گاهی ناامیدانه، به دور از نیهیلیسم، به عنوان انکار آنچه برای بازسازی آرمان شهر داده می شود، استفاده می شود. نظرات کتاب در مورد متون هربرت مارکوزه. تئودور دبلیو آدورنو، ماکس هورکهایمر. والتر بنیامین، دیدگاههایی را مطرح میکند که تنها بدهی این متفکران را با نظریهی شیسازی مهم میداند: او میکوشد تلاقی خاطرات مختلف را در تأملات مذکور نشان دهد که از عرفان یهودی به ماتریالیسم دیالکتیکی، از رویکرد فلسفی تا پیکربندی نوعی "انسان شناسی دیالکتیکی". این اثر در نهایت علاقه مند به ارائه نگاهی از پایان هزاره تا آغاز مکتب فرانکفورت است، بدون اینکه از بحث های آمریکای لاتین و فراموشی درباره موضوع غافل شود.
Los intelectuales de la denominada Escuela de Frankfurt establecieron un punto de inflexión fundamental entre las extensas narrativas filosóficas y el quiebre del pensamiento utópico europeo del siglo XX. Anticiparon la dialéctica del iluminismo —convertido en barbarie en los campos de concentración del nacionalsocialismo— el arte transformado en industria, la razón como medio de control y represión. La negación crítica, aveces desesperada, lejos del nihilismo, es utilizada como negación de lo dado para reconstruir la utopía. El libro comenta textos de Herbert Marcuse. Theodor W. Adorno, Max Horkheimer. Walter Benjamin, discute algunas perspectivas que sólo encuentran importante la deuda de estos pensadores con una teoría de la cosificación: intenta demostrar el cruce de diferentes memorias en dichas reflexiones que van desde el misticismo judío hasta el materialismo dialéctico, desde el enfoque filosófico hasta la configuración de una suerte de "antropología dialéctica". La obra se interesa en definitiva, por aportar una mirada desde el fin del milenio a los inicios de la Escuela de Frankfurt, sin perder de vista los debates y olvidos lationoamericanos acerca del tema.
Introducción: Frankfurt y el milenio Capítulo I. Los años \'30. Cultura y poder 1. Cultura nazi 2. \"Un baile sobre el volcán\" CapítuIo II. 1931-1937: Gérmenes. Filosofía y capitalismo 1. La Teoría Crítica Ciencia y división del trabajo La sociedad racional 2 . El pensar poético Capítulo III. Los \'40. El exilio. Diéctica del Iluminismo 1. Introducción 2. Trayectoria del Iluminismo 3. Astucia, dominio y \"subjetividad burguesa\": Odiseo 4. Vicios privados, virtudes públicas 5. Industria cultural 6. Sobre el antisemitismo 7. A modo de epílogo Capítulo IV. Mirada, \"aura\" y fotografía 1. La experiencia del ver 2. La prehistoria técnica de la fotografía 3. Debates sobre el nacimiento de la fotografía 4. El aura, la imagen y la mirada Capítulo V. Sociedad, estética y negatividad 1. Arte y sociedad 2. Las vanguardias y el arte \"nuevo\" 3. El arte después de Auschwitz Capítulo VI. La Escuela de Frankfurt en América Latina 1. Acercamientos y acceso fragmentario 2. El \"eje\" Venezuela 3. Hacia la clausura Referencias bibliográficas