Erkenntniskonstruktion am Beispiel der Tastwahrnehmung

آنچه را که در مورد محیط اطرافمان، در مورد همنوعانمان، حتی درباره خودمان می دانیم، از طریق ادراک تجربه کرده ایم. حال این فرآیندی که به آن «ادراک» می گوییم چیست؟ دنیای تجربه شده ما با این فرآیند تعریف می شود." ما با این نقل قول از کتاب درسی ادراک روانشناختی (MURCH & WOODWORTH 1977, p.11) شروع می کنیم تا بر اهمیتی که ادراک از منظر روانشناختی و همچنین از منظر روزمره دارد تأکید کنیم. جهان، اساس دانش و اعمال ماست، و از این رو جای تعجب نیست که فیلسوفان همیشه به این پرسش توجه داشته اند که ادراکات ما بر چه چیزی استوار است: آیا آنها تصاویری از یک جهان بیرونی هستند یا آنها ساخت ذهنی هستند. «ساخت‌گرایی رادیکال» نظریه‌ای شناختی است که شناخت را ساخته‌شده می‌داند و بنابراین دیدگاه دوم را نشان می‌دهد. نظریه‌های روان‌شناختی ادراک (BRUNER 1957، NEISER 1976) نیز با فرض دخالت عوامل درونی در فرآیند ادراک به این سمت گرایش دارند. ، آنها نمی توانند فرض یک ادراک ساخته شده را بپذیرند. NEISER (1979، p.24) می پرسد: "اگر آنچه درک می شود ساخته شده است، چرا معمولاً دقیق است؟" سازه گرایان رادیکال دقیقاً خود را وقف این سؤال می کنند و سعی می کنند اصولی را نشان دهند که بر اساس آن می توان جهانی با تجربه پایدار ساخت. این دلیلی است که ما با تکیه بر نظریه های روانشناختی ادراک، ساخت گرایی رادیکال را وارد روانشناسی می کنیم. ادراک.

'Was wir über unsere Umwelt, über unsere Mitmenschen, ja sogar über uns selbst wissen, haben wir durch Wahrnehmung erfahren. Was ist das nun für ein Prozeß, den wir »Wahrnehmung« nennen? Unsere erlebte Welt wird durch diesen Prozeß definiert." Wir beginnen mit diesem Zitat aus einem psychologischen Wahrnehmungs lehrbuch (MURCH & WOODWORTH 1977, S.11), um damit die Bedeutung zu betonen, die Wahrnehmung aus psychologischer, aber auch aus alltäglicher Perspektive hat. Wahrnehmung definiert unsere erlebte Welt, sie ist die Grundlage unseres Wis­ sens und Handelns, und es überrascht daher nicht, daß sich Philosophen seit eh und je mit der Frage beschäftigen, worin sich unsere Wahrnehmungen gründen. Sind sie Abbildungen einer externen Welt, oder sind sie geistige Konstruktionen? Der Radikale Konstruktivismus ist eine Kognitionstheorie, die Erkenntnis als kon­ struiert betrachtet und damit die zweite Anschauung vertritt. Auch psychologi­ sche Wahrnehmungstheorien (BRUNER 1957, NEISSER 1976) tendieren in diese Richtung, indem sie die Beteiligung interner Faktoren am Wahrnehmungsprozeß postulieren. In letzter Konsequenz können sie die Annahme einer konstruierten Wahrnehmung jedoch nicht akzeptieren. 'Wenn Wahrgenommenes konstruiert ist, wieso ist es normalerweise genau?" fragt sich NEISSER (1979, S.24) und spricht damit die Frage nach der Ursache für die Stabilität der Wahrnehmung an. Wenn diese nicht in der Richtigkeit einer Abbildung gründet, worin dann? Radikale KonstruktivistInnen widmen sich genau dieser Frage und versuchen zu zeigen, nach welchen Prinzipien eine stabil erlebte Welt konstruiert werden kann. Das ist der Anlaß für uns, an psychologische Wahrnehmungstheorien anknüpfend den Radikalen Konstruktivismus in die Wahrnehmungspsychologie hineinzutragen.