Epictetus Philosopher-Therapist

Epictetus مشکلاتی را برای تاریخ نگاری ایده ها ایجاد می کند. او چیزی منتشر نکرد، در حالی که به اصطلاح نوشته‌های او بیشتر یادداشت‌های من از بحث‌هایش است که به‌طور تصادفی توسط یکی از دوستانش حذف شده است. علاوه بر این، حدود نیمی از یادداشت ها گم شده اند و اطلاعات کمی از زندگی او وجود دارد. همه اینها ممکن است در جهت توضیح کمبود مطالعات Epictetus باشد. زیرا در واقع این اولین تفسیری است که در طول کتاب به زبان انگلیسی منتشر شده است که فقط به هیرن اختصاص دارد. تمام جنبه های شناخته شده کار او در اینجا مورد توجه قرار گرفته و بازسازی شده و تازه به آنها پرداخته می شود. Eut تاکید بر نمرات او در اخلاق است، به این دلیل ساده که اخلاق مورد علاقه غالب او بود و اینکه تشخیص های او از مشکلات در زندگی و تکنیک های مقابله با آن مشکلات به اندازه کافی مورد توجه قرار نگرفته است. اخلاق او عمدتاً درد محور است: شامل یادآوری های وجودی است، مانند این که چیزها زودگذر هستند و افراد آسیب پذیر هستند، به علاوه راه هایی برای اجتناب و کاهش پریشانی، شامل آموزش و تحلیل فکر، زیرا او معتقد بود که مشکلات مردم عمدتاً از احمقانه است. عادات و تصورات قبلی.

Epictetus presents difficulties for the historiall of ideas. He published nothing, while his so-called writings are mostly notes of so me of his discussions taken down haphazardly by a friend. Moreover, about half of the notes are lost, and little is known of his life. All this may go toward explaining the paucity of Epictetus studies; for indeed this is the first book-length commentary published in English devoted only to hirn. All known aspects of his work are here considered and recon­ structed and freshly approached. Eut the emphasis is on his re­ marks in ethics, for the simple reason that ethics was his dominant interest and that his diagnoses of problems in living and tech­ niques for coping with those problems have been insufficiently appreciated. His ethics is primarily pain-oriented: it consists of existential reminders, such as that things are ephemer al and people vulnerable, plus ways of avoiding and easing distress, induding training and thought-analysis, because he believed that people's troubles stern largely from silly habits and precon­ ceptions.