برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید

09117307688
09117179751

در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید

دسترسی نامحدود

برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند

ضمانت بازگشت وجه

درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب

پشتیبانی

از ساعت 7 صبح تا 10 شب

دانلود کتاب Ensaio Sobre o Entendimento Humano - Livros III e IV

دانلود کتاب انشا در مورد درک انسان - کتاب سوم و چهارم

مشخصات کتاب

Ensaio Sobre o Entendimento Humano - Livros III e IV

دسته بندی: علم علم
ویرایش: 5ª 
نویسندگان: John Locke  
سری:  
 
ناشر: Fundação Calouste Gulbenkian 
سال نشر: 2014 
تعداد صفحات: 512 
زبان: Portuguese 
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود) 
حجم فایل: 29 مگابایت

قیمت کتاب (تومان) : 32,000

میانگین امتیاز به این کتاب :
تعداد امتیاز دهندگان : 9

در صورت تبدیل فایل کتاب Ensaio Sobre o Entendimento Humano - Livros III e IV به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.

توجه داشته باشید کتاب انشا در مورد درک انسان - کتاب سوم و چهارم نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.

توضیحاتی در مورد کتاب انشا در مورد درک انسان - کتاب سوم و چهارم

جان لاک فیلسوف به سنت سیاسی انگلستان احترام می‌گذاشت و در حس عمل‌گرایانه مردم خود شریک بود: او سلطنت یا امتیازات اشراف را زیر سؤال نمی‌برد. به یاد بیاوریم که در این سنت، مگنا کارتا سنگین بود، که یک پیمان سیاسی غیر فردگرایانه بود که بارون های فئودال بر شاه تحمیل کردند، بنابراین مانع مؤثری بر سر راه جنبش مطلق گرایی که در آن زمان در سراسر اروپا در حال ظهور بود، ایجاد کرد. بنابراین فیلسوف فهمید که پیمانکار سیاسی یا شهروند تمام عیار، در این زمینه، هرکسی است که از استقلال مدنی مؤثر برخوردار است، به تنهایی زندگی می‌کند، قادر به پرداخت مالیات و توانایی خدمت در جنگ و خدمات عمومی است. و آنچه او را به قرارداد اجتماعی سوق داد هدف این بود که از آزادی و دارایی‌اش دفاع کند، راحت‌تر، عادلانه‌تر و مؤثرتر از آنچه خودش انجام می‌داد و تنها به خودش تکیه می‌کرد. به این ترتیب اشراف و بورژوازی در یک گروه متحد و برابر شدند. علیرغم این، فیلسوف تز انقلابی خود را حفظ کرد که در رادیکالیسم خود، تعهد موقتی را که به عهده می گرفت، تهدید می کرد. به گفته او، تنها منبع اولیه مشروع مالکیت خصوصی کار بود، که همچنین باید به عنوان معیاری برای توزیع زمین عمل کند. به این ترتیب او تلویحاً اخلاق نظامی را محکوم کرد که برای فضایل جنگجو ارزش قائل بود و امتیازات او را می پذیرفت، یعنی در مورد تصاحب خشونت آمیز کالا. و صراحتاً تقدم انسان مدرن جدید را تأیید کرد: بورژوای روشن‌فکر و سخت‌کوش، برنده جدید در حوزه‌های اقتصاد و فرهنگ. […] وجهه سیاست مدرنی که پدیدار شد، با این حال، چند وجهی و با تنش‌های داخلی تقسیم شده بود: هم از استبداد اکثریت حمایت می‌کرد، هم در معرض طمع عوام فریب‌ها، کارآمدی ظالمانه تکنوکرات‌ها، تروریسم انقلابیون برابری طلب، و لیبرالیسمی که بدون شک ارزش های اجتماعی جدید را بهتر بیان می کرد و بهتر به آن پی می برد. لاک زندگی خود را وقف تعریف نظری و عذرخواهی این خط لیبرالی کرد. و تمام کارهای او تابع این هدف بود. (از مقدمه ادواردو ابرانچس سوورال)

توضیحاتی درمورد کتاب به خارجی

John Locke O filósofo respeitou a tradição política da Inglaterra e comungou no bom senso pragmático do seu povo: não pôs em causa a monarquia nem as prerrogativas da nobreza. Recordemos que nessa tradição pesava muito a Magna Carta, que foi um pacto político não individualista que os barões feudais impuseram ao rei, assim levantando uma barreira eficaz ao movimento absolutista que então despontava por toda a Europa. Entendeu pois o filósofo que o contratante político ou cidadão de pleno direito era, nesse contexto, todo aquele que gozava de uma efetiva independência civil, vivendo sobre si, podendo pagar impostos, e tendo capacidade para servir na guerra e na função pública. E considerou que aquilo que o levava ao contrato social era o propósito de ver defendidas a sua liberdade e a sua fazenda, mais cómoda, justa e eficazmente do que ele próprio o faria, contando só consigo. Desta forma juntou e igualou, num mesmo grupo, a nobreza e a burguesia. Sustentava, apesar disso, o filósofo uma tese revolucionária que, no seu radicalismo, ameaçava solapar o seu compromisso contemporizador que assumirá; segundo ela, a única fonte inicialmente legítima da propriedade privada era o trabalho, que também deveria servir de critério à distribuição da terra. Deste modo condenava implicitamente a ética castrense, que valorizava as virtudes do guerreiro e aceitava as suas prerrogativas, designadamente quanto à apropriação violenta de bens; e afirmava expressamente o primado do novo homem moderno: o burguês esclarecido e operoso, o novo triunfador nos domínios da economia e da cultura. […] O perfil da política moderna que despontava era, porém, polifacetado e dividido por tensões internas: tanto preconizava a tirania das maiorias, exposta à cobiça dos demagogos, como a tirânica eficiência dos tecnocratas, como o terrorismo dos revolucionários igualitaristas, como um liberalismo que sem dúvida melhor expressava e melhor poderia realizar os novos valores sociais. Foi à definição teórica e à apologia desta linha liberal que Locke dedicou a sua vida. E toda a sua obra se subordinou a tal propósito. (Da introdução de Eduardo Abranches Soveral)

فهرست مطالب

ENSAIO SOBRE O ENTENDIMENTO HUMANO - Vol II
	LIVRO III
		CAPÍTULO I
		CAPÍTULO II
		CAPÍTULO III
		CAPÍTULO IV
		CAPÍTULO V
		CAPÍTULO VI
		CAPÍTULO VII
		CAPÍTULO VIII
		CAPÍTULO IX
		CAPÍTULO X
		CAPÍTULO XI
	LIVRO IV
		CAPÍTULO I
		CAPÍTULO II
		CAPÍTULO III
		CAPÍTULO IV
		CAPÍTULO V
		CAPÍTULO VI
		CAPÍTULO VII
		CAPÍTULO VIII
		CAPÍTULO IX
		CAPÍTULO X
		CAPÍTULO XI
		CAPÍTULO XII
		CAPÍTULO XIII
		CAPÍTULO XIV
		CAPÍTULO XV
		CAPÍTULO XVI
		CAPÍTULO XVII
		CAPÍTULO XVIII
		CAPÍTULO XIX
		CAPÍTULO XX
	ÍNDICE REMISSIV0
	ÍNDICE GERAL