دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
دانلود کتاب Empirisme et subjectivité: Essai sur la nature humaine selon Hume (Epimethée)
دانلود کتاب تجربه گرایی و سوبژکتیویته: مقاله ای درباره طبیعت انسان از نظر هیوم (اپیمته)
مشخصات کتاب
Empirisme et subjectivité: Essai sur la nature humaine selon Hume (Epimethée)
ویرایش: 8e édition
نویسندگان: Deleuze. Gilles
سری: Epiméthée
ISBN (شابک) : 9782130641827, 2130583938
ناشر: Presses Universitaires de France
سال نشر: 2010
تعداد صفحات: 0
زبان: French
فرمت فایل : AZW3 (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود)
حجم فایل: 663 کیلوبایت
قیمت کتاب (تومان) : 32,000
کلمات کلیدی مربوط به کتاب تجربه گرایی و سوبژکتیویته: مقاله ای درباره طبیعت انسان از نظر هیوم (اپیمته): تجربه گرایی، امپریسم، دانش، نظریه، فلسفه ذهن، ذهنیت، ذهنیت، نظریه دانش، نقد، تفسیر، و غیره، زندگی نامه، هیوم، دیوید، -- 1711-1776. -- رساله فطرت انسان -- نقد و تفسیر، نظریه معرفت، ذهنیت، رساله طبیعت انسان (هیوم، دیوید)
در صورت تبدیل فایل کتاب Empirisme et subjectivité: Essai sur la nature humaine selon Hume (Epimethée) به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب تجربه گرایی و سوبژکتیویته: مقاله ای درباره طبیعت انسان از نظر هیوم (اپیمته) نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
توضیحاتی در مورد کتاب تجربه گرایی و سوبژکتیویته: مقاله ای درباره طبیعت انسان از نظر هیوم (اپیمته)
«از نظر هیوم، تجربه‌گرایی دیگر اساساً با منشأ حسی ایده‌ها تعریف نمی‌شود. او سه مشکل را ایجاد می کند، روابط، موارد، توهم، از یک سو، روابط همیشه خارج از شرایط آنها است و به اصول ارتباطی بستگی دارد که استقرار و اعمال آنها را تعیین می کند (باور). از سوی دیگر، این اصول تداعی تنها بر اساس علایق عمل می‌کند تا «موارد» را در دنیایی از فرهنگ یا قانون نشان دهد: این همه تداعی‌گرایی است که در خدمت یک عمل حقوقی، سیاسی و اقتصادی است. کافی است مالک شهری متروک شوی، نیزه به در بزنی، یا باید با انگشت در را لمس کنی؟). در نهایت، آیا می توان چنین قواعد مشروعیت روابط را از افسانه ها، از باورهای نامشروع همراه یا دو چندان کرد؟ تا آنجا که فلسفه کمتر به خطاها انتقاد می کند تا نکوهش توهمات اجتناب ناپذیر.در همه این حوزه ها، تجربه گرایی جایگزینی باور عملی را به جای دانش انجام می دهد، در یک تعهد الحادی که شامل طبیعی کردن باور است. (جی. دلوز)
توضیحاتی درمورد کتاب به خارجی
« Avec Hume, l'empirisme ne se définit plus essentiellement par l'origine sensible des idées. Il développe trois problèmes, les relations, les cas, les illusions.D'une part, les relations sont toujours extérieures à leurs termes, et dépendent de principes d'association qui en déterminent l'établissement et l'exercice (croyance). D'autre part, ces principes d'association n'agissent qu'en fonction des passions, pour indiquer des “cas” dans un monde de la culture ou du droit : c'est tout l'associationnisme qui est au service d'une pratique du droit, de la politique et de l'économie (suffit-il, pour devenir propriétaire d'une cité abandonnée, de lancer un javelot sur la porte, ou faut-il toucher la porte du doigt ?). Enfin, de telles règles de légitimité des relations peuvent-elles être séparées des fictions, des croyances illégitimes qui les accompagnent ou les doublent ? Si bien que la philosophie est moins critique des erreurs que dénonciation des illusions inévitables.Dans tous ces domaines, l'empirisme opère la substitution de la croyance pratique au savoir, dans une entreprise athée qui consiste à naturaliser la croyance. » (G. Deleuze)
