Emergent Evolution: Qualitative Novelty and the Levels of Reality

تکامل نوظهور سه ادعای مجزا اما مرتبط را با هم ترکیب می‌کند که پیشینه، منشأ و توسعه آنها را در این اثر دنبال می‌کنم: اولاً، این که تکامل یک فرآیند جهانی تغییر است که مولد نوآوری‌های کیفی است. ثانیاً، آن تازگی کیفی، ظهور در یک سیستم دارایی است که هیچ یک از اجزای آن متعلق به آن نیست. و ثالثاً، این واقعیت را می‌توان در سطوحی تحلیل کرد که هر کدام از سیستم‌هایی تشکیل شده‌اند که ویژگی‌های نوظهور قابل توجهی دارند. در بخش اول، پیشینه ظهور در بحث قرن نوزدهم درباره فلسفه تکامل را در میان نمایندگان برجسته آن در انگلستان - چارلز داروین، هربرت اسپنسر، تی. اچ. هاکسلی، آلفرد راسل والاس، و جی. برخلاف جنبه علمی بحث که هدف آن تعیین عوامل و مکانیسم علّی تکامل بیولوژیکی بود، این جنبه از بحث بر مسائل کلی تری متمرکز بود که آنچه را من «چارچوب فلسفی نظریه تکامل» می نامم تشکیل می دهد. تداوم و ناپیوستگی در تکامل، نقش عوامل کمی و کیفی در تغییر، رابطه بین آلی و معدنی، رابطه بین طبیعی و ماوراء طبیعی، مشکل ذهن و بدن و دامنه تکامل از جمله گسترش آن. به اخلاق و اخلاق.

Emergent evolution combines three separate but related claims, whose background, origin, and development I trace in this work: firstly, that evolution is a universal process of change, one which is productive of qualitative novelties; secondly, that qualitative novelty is the emergence in a system of a property not possessed by any of its parts; and thirdly, that reality can be analyzed into levels, each consisting of systems characterized by significant emergent properties. In part one I consider the background to emergence in the 19th century discussion of the philosophy of evolution among its leading exponents in England - Charles Darwin, Herbert Spencer, T. H. Huxley, Alfred Russel Wallace, and G. J. Romanes. Unlike the scientific aspect of the debate which aimed to determine the factors and causal mechanism of biological evolution, this aspect of the debate centered on more general problems which form what I call the "philosophical framework for evolutionary theory." This considers the status of continuity and discontinuity in evolution, the role of qualitative and quantitative factors in change, the relation between the organic and the inorganic, the relation between the natural and the supernatural, the mind-body problem, and the scope of evolution, including its extension to ethics and morals.