دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
ویرایش: 1
نویسندگان: Smith. Justin E. H
سری: Oxford philosophical concepts series; Oxford philosophical concepts
ISBN (شابک) : 9780190490447, 0190490454
ناشر: Oxford University Press
سال نشر: 2017
تعداد صفحات: 385
زبان: English
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود)
حجم فایل: 2 مگابایت
کلمات کلیدی مربوط به کتاب تجسم: یک تاریخ: بدن انسان (فلسفه)
در صورت تبدیل فایل کتاب Embodiment : a history به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب تجسم: یک تاریخ نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
تجسم - که به عنوان داشتن، بودن یا مرتبط بودن با یک بدن تعریف
می شود - ویژگی وجود بسیاری از موجودات، شاید حتی همه موجودات
است. اینکه چرا نهادها باید خود را در این شرایط بیابند، دغدغه
اصلی جلد حاضر است. مسئله شامل مسئله فلسفی بدن است، اما فراتر از
آن است: یعنی اینکه جوهر جسم چیست و چگونه، اگر اصلاً، با ماده
تفاوت دارد. بر اساس برخی برداشت ها ممکن است اجسامی مانند سنگ ها
یا سیارک ها وجود داشته باشند که بدن هیچ موضوع خاصی نباشد. صحبت
از تجسم در مقابل، همیشه به معنای صحبت از موضوعی است که به
گونههای مختلف ساکن است، یا ناخدا است، یا با بدنی همراه است، یا
حتی در درون آن زندانی است. سوژه ممکن است در نهایت یکسان یا
محصولی از بدن باشد. به این معنا که ممکن است روایت ماتریالیستی
از موضوعات تجسم یافته درست باشد.
اما تا آنجا که مشکل فلسفی تجسم وجود دارد، هویت سوژه تجسم یافته
با بدن نیاز به استدلال دارد و نمی توان به سادگی فرض کرد. دلایل،
ماهیت و پیامدهای تجسم موضوعات در تاریخ طولانی فلسفه در اروپا و
همچنین در منطقه وسیعتر مدیترانه و در آسیای جنوبی و شرقی، با
هجوم به دین، هنر، پزشکی و سایر حوزه ها فرهنگ، محور این مقالات
را تشکیل می دهد. بهطور دقیقتر، مشارکتکنندگان در این جلد به
تعدادی از پرسشهایی میتابانند که در طول تاریخ فلسفه تأملی در
مورد تجسم ایجاد کردهاند. رابطه تاریخی و مفهومی بین ایده تجسم و
ایده سوژه چیست؟ آیا اساساً به دلیل داشتن بدنی که دارم، همانی
هستم که هستم؟ به همین ترتیب، رابطه تجسم با هستی و فردیت چیست؟
آیا تجسم شرط لازم وجود است؟ از فردی بودن؟ ابعاد کلامی تجسم
چیست؟ مفهوم تجسم تا چه اندازه در تاریخ فلسفه به کار گرفته شده
است تا جهان مخلوق را با وضعیت هستی که خداوند از آن برخوردار
است، مقایسه کند؟ ابعاد هنجاری نظریه های تجسم چیست؟ مشکل تجسم تا
چه حد یک دغدغه کاملاً غربی است؟ آیا این نتیجه یک تاریخ محلی و
اقتضایی خاص است، یا خود را به عنوان یک مشکل جهانی، در هر کجا و
هر زمان که انسان شروع به تأمل در شرایط وجودی خود می کند، تحمیل
می کند؟
در نهایت، علوم طبیعی تا چه حد می تواند به ما در حل سؤالات فلسفی
در مورد تجسم کمک کند، که بسیاری از آنها بسیار قدیمی تر از
برنامه های تحقیقاتی علمی خاص هستند که ما اکنون معتقدیم که
بزرگترین وعده را برای آشکار کردن اساس بدن به ما دارد. ، یا
دلایل فیزیکی نهایی، ما واقعاً چه کسی هستیم؟
Embodiment--defined as having, being in, or being associated
with a body--is a feature of the existence of many entities,
perhaps even of all entities. Why entities should find
themselves in this condition is the central concern of the
present volume. The problem includes, but also goes beyond, the
philosophical problem of body: that is, what the essence of a
body is, and how, if at all, it differs from matter. On some
understandings there may exist bodies, such as stones or
asteroids, that are not the bodies of any particular subjects.
To speak of embodiment by contrast is always to speak of a
subject that variously inhabits, or captains, or is coextensive
with, or even is imprisoned within, a body. The subject may in
the end be identical to, or an emergent product of, the body.
That is, a materialist account of embodied subjects may be the
correct one.
But insofar as there is a philosophical problem of embodiment,
the identity of the embodied subject with the body stands in
need of an argument and cannot simply be assumed. The reasons,
nature, and consequences of the embodiment of subjects as
conceived in the long history of philosophy in Europe as well
as in the broader Mediterranean region and in South and East
Asia, with forays into religion, art, medicine, and other
domains of culture, form the focus of these essays. More
precisely, the contributors to this volume shine light on a
number of questions that have driven reflection on embodiment
throughout the history of philosophy. What is the historical
and conceptual relationship between the idea of embodiment and
the idea of subjecthood? Am I who I am principally in virtue of
the fact that I have the body I have? Relatedly, what is the
relationship of embodiment to being and to individuality? Is
embodiment a necessary condition of being? Of being an
individual? What are the theological dimensions of embodiment?
To what extent has the concept of embodiment been deployed in
the history of philosophy to contrast the created world with
the state of existence enjoyed by God? What are the normative
dimensions of theories of embodiment? To what extent is the
problem of embodiment a distinctly western preoccupation? Is it
the result of a particular local and contingent history, or
does it impose itself as a universal problem, wherever and
whenever human beings begin to reflect on the conditions of
their existence?
Ultimately, to what extent can natural science help us to
resolve philosophical questions about embodiment, many of which
are vastly older than the particular scientific research
programs we now believe to hold the greatest promise for
revealing to us the bodily basis, or the ultimate physical
causes, of who we really are?