El Dao en disputa. La argumentación filosófica en China antigua

Sumario
Nota del traductor
Prefacio
Introducción
I. EL COLAPSO DEL ORDEN MUNDIAL DECRETADO POR EL CIELO
	1. Una reacción conservadora: Confucio
	2. Una reacción radical: Mozi
	3. Retiro hacia la vida privada: los yanguistas
	4. Idealización de la pequeña comunidad: la utopía de Shennong
	5. El debate racional se afina: los sofistas
	6. El descubrimiento de la subjetividad: Song Xing
II. DE CRISIS SOCIAL A CRISIS METAFÍSICA: EL CIELO SE SEPARA DEL HOMBRE
	1. De Confucio a Mencio: la moral basada en la naturaleza humana, que el Cielo genera
	2. De Mozi al moísmo tardío: la moral fundada en la utilidad racional
	3. Del yanguismo al daoísmo de Zhuangzi: reconciliación con el Cielo mediante el retorno a la espontaneidad
III. EL CIELO Y EL HOMBRE TOMAN CAMINOS DISTINTOS
	1. El daoísmo de Laozi: el arte de gobernar por medio de la espontaneidad
	2. El confucianismo de Xunzi: la moral como invención del hombre para controlar su naturaleza
	3. El legalismo, ciencia amoral de gobierno
	4. Dos herejías políticas
IV. LA REUNIFICACIÓN DEL IMPERIO Y LA DEL CIELO Y EL HOMBRE
	1. Los cosmólogos
	2. El sincretismo y la victoria del confucianismo
Apéndice. Una clasificación de las filosofías morales chinas en términos del cuasi silogismo
Notas
Bibliografía
Índice onomástico
Índice analítico