Einstein and religion. Physics and theology

فلسفه دین و جست‌وجوی حقیقت معنوی، آلبرت انیشتین را به خود مشغول کرده بود - آن‌قدر که گفته می‌شود «می‌توان گمان برد که او یک الهی‌دان مبدل است». به همان اندازه که گسترده است، گزارش کافی از تصور و احساسات مذهبی او ارائه نمی کند. ایده‌های انیشتین در مورد دین که تنها به صورت جزئی شناخته شده است، اغلب هم توسط ملحدان و هم توسط گروه‌های مذهبی که مشتاق ادعای او به عنوان یکی از خودشان هستند، تحریف شده است. اما واقعاً مرام مذهبی انیشتین چه بود؟ در این کتاب جذاب، فیزیکدان و فیلسوف برجسته، ماکس جمر، پاسخی بی‌طرفانه و مستند به این سؤال ارائه می‌کند.

کتاب با بحث در مورد تربیت دینی دوران کودکی انیشتین و فضای مذهبی آغاز می‌شود. - یا نبود آن - در میان خانواده و دوستانش. سپس، گام به گام، رشد فکری را بازسازی می کند که اینشتین را به مفاهیم دین کیهانی و خدای غیرشخصی، شبیه به «خدای اسپینوزا» سوق داد. و تا چه اندازه توسط عموم مردم و الهیدانان حرفه ای مانند پل تیلیش یا فردریک فره پذیرفته شده اند. او همچنین معنای دقیق جمله معروف اینشتین را تحلیل می‌کند که «علم بدون دین لنگ است، دین بدون علم کور است» و اینکه چرا این جمله می‌تواند به عنوان مظهر فلسفه دین اینشتین باشد.

فصل آخر به این سوال بحث برانگیز می پردازد که آیا کار علمی انیشتین و به ویژه نظریه نسبیت وی دارای مفاهیم الهیاتی مهمی است، مشکلی که برای کسانی که به رابطه بین علم علاقه مند هستند مهم است. و دین هدف این کتاب، هم تفکر برانگیز و هم جذاب، این است که خوانندگان را بدون تبلیغ، با دین انیشتین آشنا کند.

The philosophy of religion and the quest for spiritual truth preoccupied Albert Einstein--so much that it has been said "one might suspect he was a disguised theologian." Nevertheless, the literature on the life and work of Einstein, extensive as it is, does not provide an adequate account of his religious conception and sentiments. Only fragmentarily known, Einstein's ideas about religion have been often distorted both by atheists and by religious groups eager to claim him as one of their own. But what exactly was Einstein's religious credo? In this fascinating book, the distinguished physicist and philosopher Max Jammer offers an unbiased and well-documented answer to this question.

The book begins with a discussion of Einstein's childhood religious education and the religious atmosphere--or its absence--among his family and friends. It then reconstructs, step by step, the intellectual development that led Einstein to the conceptions of a cosmic religion and an impersonal God, akin to "the God of Spinoza." Jammer explores Einstein's writings and lectures on religion and its role in society, and how far they have been accepted by the general public and by professional theologians like Paul Tillich or Frederick Ferré. He also analyzes the precise meaning of Einstein's famous dictum "Science without religion is lame, religion without science is blind," and why this statement can serve as an epitome of Einstein's philosophy of religion.

The last chapter deals with the controversial question of whether Einstein's scientific work, and in particular his theory of relativity, has theologically significant implications, a problem important for those who are interested in the relation between science and religion. Both thought-provoking and engaging, this book aims to introduce readers, without proselytizing, to Einstein's religion.