دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
ویرایش:
نویسندگان: Francisco J. Benzoni
سری:
ISBN (شابک) : 9780268022051, 2007030317
ناشر: University of Notre Dame Press
سال نشر: 2007
تعداد صفحات: 270
زبان: English
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود)
حجم فایل: 9 مگابایت
در صورت تبدیل فایل کتاب Ecological Ethics and Human Soul - Aquinas, Whitehead, and Metaphysics of Creation به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب اخلاق اکولوژیکی و روح انسان - آکویناس، وایتهد و متافیزیک خلقت نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
فرانسیسکو جی. بنزونی در کتاب اخلاق زیست محیطی و روح انسان: آکویناس، وایتهد و متافیزیک ارزش به این دیدگاه فراگیر و مخرب می پردازد که شکاف اخلاقی بین انسان و سایر موجودات وجود دارد. توماس آکویناس، که متافیزیکش چنین خلأ اخلاقی را به دنبال دارد، معتقد است که انسان ها در نهایت از طبیعت جدا هستند. در مقابل، آلفرد نورث وایتهد معتقد است که انسان با بقیه طبیعت پیوسته است. این نظامهای متافیزیکی متفاوت، موضعگیریهای اخلاقی متفاوتی را نسبت به خلقت طلب میکنند. بنزونی درک توماس از روح انسان را تحلیل میکند و به چالش میکشد، توجیه اولیه او برای جدایی اخلاقی، و استدلال میکند که این در نهایت از نظر فلسفی غیرقابل دفاع است. نویسنده متافیزیک جایگزین وایتهد را امیدوارکننده میبیند، که برای او انسانها جزئی از طبیعت هستند – حتی اگر بالاترین بخش باشند. همه مخلوقات دارای درجه ای از ذهنیت و خلاقیت هستند، و بنابراین همه دارای ارزش ذاتی و ارزش اخلاقی هستند، مستقل از ارزش ذهنی انسانی. علاوه بر این، اگرچه تفاوت وجود دارد، اما هیچ شکاف اخلاقی بین خدا و جهان وجود ندارد. خداوند واقعاً تحت تأثیر تجربه مخلوقات است. بنزونی استدلال می کند که اگر این دیدگاه ارزش اخلاقی با قدرت و وضوح کافی بیان شود، می تواند به بهبود رابطه انسان با سیاره ما کمک کند.
In Ecological Ethics and the Human Soul: Aquinas, Whitehead, and the Metaphysics of Value, Francisco J. Benzoni addresses the pervasive and destructive view that there is a moral gulf between human beings and other creatures. Thomas Aquinas, whose metaphysics entails such a moral gulf, holds that human beings are ultimately separate from nature. Alfred North Whitehead, in contrast, maintains that human beings are continuous with the rest of nature. These different metaphysical systems demand different ethical stances toward creation. Benzoni analyzes and challenges Thomas's understanding of the human soul, his primary justification for the moral separation, arguing that it is finally philosophically untenable. The author finds promising the alternative metaphysics of Whitehead, for whom human beings are a part of nature—even if the highest part; all creatures have a degree of subjectivity and creativity, and thus all have intrinsic value and moral worth, independent of subjective human valuation. Further, though there is difference, there is no moral gulf between God and the world. God is truly affected by the experience of creatures. Benzoni argues that if this vision of moral worth is articulated with sufficient force and clarity, it could help heal the human relation to our planet.
Acknowledgments ix Introduction 1 PART I Created Goodness and Moral Worth: Thomas’ Bifurcation 11 Chapter One The Metaphysical Grounding of Goodness 17 Chapter Two The Moral Bifurcation of Creation 41 PART II The Human Soul: Analysis and Critique 75 Chapter Three Thomas’ Conception of the Human Soul 77 Chapter Four The Soul as an Entity: A Critical Assessment 93 PART III The Unity and Moral Worth of All Creation 125 Chapter Five An Alternative Metaphysics 127 Chapter Six Intrinsic Value and Moral Worth 162 Conclusion 178 Appendix A Spiritual Change and Materiality 183 Appendix B God’s Nature: Th e Controversy 188 Notes 191 Bibliography 239 Index 247