برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید

09117307688
09117179751

در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید

دسترسی نامحدود

برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند

ضمانت بازگشت وجه

درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب

پشتیبانی

از ساعت 7 صبح تا 10 شب

دانلود کتاب Echoes from Dharamsala: Music in the Life of a Tibetan Refugee Community

دانلود کتاب پژواک از دارمسالا: موسیقی در زندگی جامعه پناهندگان تبتی

مشخصات کتاب

Echoes from Dharamsala: Music in the Life of a Tibetan Refugee Community

دسته بندی: موسیقی: گیتار
ویرایش:  
نویسندگان: Keila Diehl  
سری:  
ISBN (شابک) : 9780520230439, 0520230442 
ناشر:  
سال نشر: 2002 
تعداد صفحات: 340 
زبان: English 
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود) 
حجم فایل: 2 مگابایت

قیمت کتاب (تومان) : 36,000

میانگین امتیاز به این کتاب :
تعداد امتیاز دهندگان : 26

در صورت تبدیل فایل کتاب Echoes from Dharamsala: Music in the Life of a Tibetan Refugee Community به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.

توجه داشته باشید کتاب پژواک از دارمسالا: موسیقی در زندگی جامعه پناهندگان تبتی نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.

توضیحاتی در مورد کتاب پژواک از دارمسالا: موسیقی در زندگی جامعه پناهندگان تبتی

26 عکس b/w، 1 نقشه در Echoes from Dharamsala، Keila Diehl از موسیقی برای درک تجربیات تبتی‌هایی که در دارمسالا زندگی می‌کنند، استفاده می‌کند، شهری در هیمالایای هند که برای بیش از چهل سال خانه دولت در تبعید تبت بوده است. حضور دالایی لاما به تبتی‌های دارمسالا احساس «در مکان» بودن می‌دهد، اما در عین حال آنها از لحاظ فیزیکی و روانی دارامسالا را به‌عنوان «نه تبت» به‌عنوان مکان استراحت موقتی ساخته‌اند که بسیاری از آن‌ها قادر یا ناخواسته هستند. وابسته شدن جای تعجب نیست که این جامعه با مفاهیم خانه، جابجایی، هویت قومی و همسان سازی دست و پنجه نرم می کند. قوم نگاری دیهل واقعیت های متناقض یکسان سازی فرهنگی، دورگه و نگرانی در مورد خلوص قومی را که در زندگی روزمره افراد مورد مذاکره قرار می گیرد، بررسی می کند. به این ترتیب، او توضیحاتی درباره تغییر فرهنگ ارائه شده توسط ایده رایج «جریان جهانی» را پیچیده می‌کند. روایت قابل دسترس و جذب کننده دیهل استدلال می‌کند که تمرکز تبعیدیان بر حفظ فرهنگی، اگرچه بسیار مهم است، اما به توسعه ایده‌های ذات‌گرایانه کمک کرده است. آنچه واقعاً "تبتی" است. در نتیجه، شیوه های "خارجی" یا "مدرن" که ارتباط عمیقی برای پناهندگان تبتی پیدا کرده اند، بی ارزش شده اند. دیهل این تنش را در بحث خود درباره اشتیاق پناهندگان به آهنگ‌های فیلم‌های پرفروش هندی، محبوبیت راک اند رول وسترن در میان جوانان تبتی، و ظهور ژانر جدیدی از موسیقی مدرن تبتی بررسی می‌کند. بینش دیهل از منظره صوتی دارمسالا با تجربیات خودش به عنوان نوازنده کیبورد برای یک گروه راک پناهجویان تبتی به نام Yak Band غنی شده است. مطالعه پیشگامانه او اهمیت موسیقی را به‌عنوان مکانی که در آن بازنمایی‌های رسمی و شخصی، قدیمی و جدید فرهنگ تبت با هم تلاقی می‌کنند و مفاهیم مختلف «تبت بودن» در آن تصور، اجرا و بحث می‌شود، نشان می‌دهد.

توضیحاتی درمورد کتاب به خارجی

26 b/w photographs, 1 map In Echoes from Dharamsala, Keila Diehl uses music to understand the experiences of Tibetans living in Dharamsala, a town in the Indian Himalayas that for more than forty years has been home to Tibet's government-in-exile. The Dalai Lama's presence lends Dharamsala's Tibetans a feeling of being "in place," but at the same time they have physically and psychologically constructed Dharamsala as "not Tibet," as a temporary resting place to which many are unable or unwilling to become attached. Not surprisingly, this community struggles with notions of home, displacement, ethnic identity, and assimilation. Diehl's ethnography explores the contradictory realities of cultural homogenization, hybridity, and concern about ethnic purity as they are negotiated in the everyday lives of individuals. In this way, she complicates explanations of culture change provided by the popular idea of "global flow." Diehl's accessible, absorbing narrative argues that the exiles' focus on cultural preservation, while crucial, has contributed to the development of essentialist ideas of what is truly "Tibetan." As a result, "foreign" or "modern" practices that have gained deep relevance for Tibetan refugees have been devalued. Diehl scrutinizes this tension in her discussion of the refugees' enthusiasm for songs from blockbuster Hindi films, the popularity of Western rock and roll among Tibetan youth, and the emergence of a new genre of modern Tibetan music. Diehl's insight into the soundscape of Dharamsala is enriched by her own experiences as the keyboard player for a Tibetan refugee rock group called the Yak Band. Her groundbreaking study reveals the importance of music as a site where official and personal, old and new representations of Tibetan culture meet and where different notions of "Tibetan-ness" are being imagined, performed, and debated.