دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
ویرایش: 1
نویسندگان: Ivan Strenski
سری: Chicago Studies in the History of Judaism
ISBN (شابک) : 0226777243, 9780226777245
ناشر: University of Chicago Press
سال نشر: 1997
تعداد صفحات: 0
زبان: English
فرمت فایل : CHM (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود)
حجم فایل: 304 کیلوبایت
در صورت تبدیل فایل کتاب Durkheim and the Jews of France به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب دورکیم و یهودیان فرانسه نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
ایوان استرنسکی این تصور رایج را که «اساساً» یهودی در آثار دورکیم وجود دارد، رد می کند. استرنسکی با جستجوی دورکیم در دنیای واقعی یهودیان در فرانسه به جای یهودیت خیالی در درون خود دورکیم، رویکرد دورکیمی را برای درک اندیشه دورکیم اتخاذ می کند. با این کار او برای اولین بار نشان می دهد که جامعه شناسی دورکیم (به ویژه جامعه شناسی دین او) در رابطه با زندگی فکری یهودیان در اواخر قرن نوزدهم و اوایل قرن بیستم فرانسه شکل گرفت. استرنسکی هر فصل را با سنجش ادعاهای خاص آغاز می کند (برخی ضد -سامی، برخی نه) برای یهودی بودن آثار دورکیم. در هر مورد استرنسکی این ادعا را رد میکند و در عین حال نشان میدهد که با این وجود میتواند تحقیقات ثمربخشی را در مورد رابطه دورکیم با یهودیان فرانسوی بگشاید. به عنوان مثال، استرنسکی نشان میدهد که جشن دورکیم از مناسک هیچ منبع فطری یهودی نداشت، بلکه به طور اساسی از کار در مورد هندوئیسم توسط هندوشناس یهودی، سیلوین لوی (Sylvain L?vi) نشأت میگرفت، که تأثیرش بر دورکیم و پیروانش قبلاً هرگز تأیید نشده بود.
Ivan Strenski debunks the common notion that there is anything "essentially" Jewish in Durkheim's work. Seeking the Durkheim inside the real world of Jews in France rather than the imagined Jewishness inside Durkheim himself, Strenski adopts a Durkheimian approach to understanding Durkheim's thought. In so doing he shows for the first time that Durkheim's sociology (especially his sociology of religion) took form in relation to the Jewish intellectual life of late nineteenth- and early twentieth-century France.Strenski begins each chapter by weighing particular claims (some anti-Semitic, some not) for the Jewishness of Durkheim's work. In each case Strenski overturns the claim while showing that it can nonetheless open up a fruitful inquiry into the relation of Durkheim to French Jewry. For example, Strenski shows that Durkheim's celebration of ritual had no innately Jewish source but derived crucially from work on Hinduism by the Jewish Indologist Sylvain L?vi, whose influence on Durkheim and his followers has never before been acknowledged.