ورود به حساب

نام کاربری گذرواژه

گذرواژه را فراموش کردید؟ کلیک کنید

حساب کاربری ندارید؟ ساخت حساب

ساخت حساب کاربری

نام نام کاربری ایمیل شماره موبایل گذرواژه

برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید


09117307688
09117179751

در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید

دسترسی نامحدود

برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند

ضمانت بازگشت وجه

درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب

پشتیبانی

از ساعت 7 صبح تا 10 شب

دانلود کتاب Divine Passions: The Social Construction of Emotion in India

دانلود کتاب علایق الهی: ساخت اجتماعی عاطفه در هند

Divine Passions: The Social Construction of Emotion in India

مشخصات کتاب

Divine Passions: The Social Construction of Emotion in India

ویرایش:  
نویسندگان:   
سری:  
ISBN (شابک) : 0520066472, 9780520066472 
ناشر: University of California Press 
سال نشر: 1990 
تعداد صفحات: 393 
زبان: English  
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود) 
حجم فایل: 4 مگابایت 

قیمت کتاب (تومان) : 49,000



ثبت امتیاز به این کتاب

میانگین امتیاز به این کتاب :
       تعداد امتیاز دهندگان : 10


در صورت تبدیل فایل کتاب Divine Passions: The Social Construction of Emotion in India به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.

توجه داشته باشید کتاب علایق الهی: ساخت اجتماعی عاطفه در هند نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.


توضیحاتی در مورد کتاب علایق الهی: ساخت اجتماعی عاطفه در هند

مردان مقدس برهنه که تمایلات جنسی و احساسات را انکار می کنند. سالمندانی که در گرما و امنیت فراهم شده توسط اعضای فداکار و مراقب خانواده غوطه ور هستند. کشیشان سخت‌گیر صرفاً به قواعد خلوص و جزییات مناسک مربوط می‌شدند. اخلاق گرایان پیوریتانیست که زنان و تمایلات جنسی را در پشت حجاب های پوردا پنهان می کنند - اینها کلیشه های آشنای غربی از هند هستند. با این حال، مقالات در احساسات الهی، تصاویر رنگارنگ‌تر و زنده‌تر از هند را به تصویر می‌کشند: فداییان مذهبی سرخوش که در غبار معبد غلت می‌زنند. بزرگان مو خاکستری که نگران بی توجهی و بدرفتاری اعضای خانواده هستند. کشیشانی که به دنبال آرمان شهوانی و بی دغدغه زندگی خوب هستند. و جوکرهایی که در ازدواج‌ها با توهین‌های جنسی بداخلاقی و ناسزا به یکدیگر سرزنش می‌کنند. این مقاله‌ها با تکیه بر داده‌های قوم‌نگاری غنی از سناریوهای هیجان‌انگیز، نظریه‌های آکادمیک غربی درباره احساسات، به‌ویژه آن‌هایی را که احساسات را به احساسات فیزیولوژیکی یا احساسات خصوصی فرد تقلیل می‌دهند، زیر سوال می‌برند. با ارائه دیدگاهی جایگزین از احساسات به عنوان مفاهیمی که از نظر فرهنگی ساخته شده اند و مفاهیم ارزشی اخلاقی مبتنی بر خود جسمانی هستند، مشارکت کنندگان در علایق الهی به رفع برخی از تصورات نادرست مداوم غرب از تجربه عاطفی هندی کمک می کنند. علاوه بر این، نسخه به عنوان یک کل برای درک جدید و متفاوت از هند بر اساس تحقیقات میدانی و درک سنت عبادی (باکتی) بحث می کند.


توضیحاتی درمورد کتاب به خارجی

Naked holy men denying sexuality and feeling; elderly people basking in the warmth and security provided by devoted and attentive family members; fastidious priests concerned solely with rules of purity and minutiae of ritual practice; puritanical moralists concealing women and sexuality behind purdah's veils--these are familiar Western stereotypes of India. The essays in Divine Passions, however, paint other, more colorful and emotionally alive pictures of India: ecstatic religious devotees rolling in temple dust; gray-haired elders worrying about neglect and mistreatment by family members; priests pursuing a lusty, carefree ideal of the good life; and jokers reviling one another with bawdy, sexual insults at marriages.Drawing on rich ethnographic data from emotion-charged scenarios, these essays question Western academic theories of emotion, particularly those that reduce emotions to physiological sensations or to an individual's private feelings. Presenting an alternative view of emotions as culturally constructed and morally evaluative concepts grounded in the bodily self, the contributors to Divine Passions help dispel some of the West's persistent misconceptions of Indian emotional experience. Moreover, the edition as a whole argues for a new and different understanding of India based on field research and an understanding of the devotional (bhakti) tradition.



فهرست مطالب

cover......Page 1
Local Disk......Page 0
page_iii......Page 2
page_iv......Page 3
page_v......Page 4
page_vii......Page 5
page_viii......Page 6
page_ix......Page 7
page_x......Page 8
page_1......Page 9
page_3......Page 10
page_4......Page 11
page_5......Page 12
page_6......Page 13
page_7......Page 14
page_8......Page 15
page_9......Page 16
page_10......Page 17
page_11......Page 18
page_12......Page 19
page_13......Page 20
page_14......Page 21
page_15......Page 22
page_16......Page 23
page_17......Page 24
page_18......Page 25
page_19......Page 26
page_20......Page 27
page_21......Page 28
page_22......Page 29
page_23......Page 30
page_24......Page 31
page_25......Page 32
page_26......Page 33
page_27......Page 34
page_28......Page 35
page_29......Page 36
page_30......Page 37
page_31......Page 39
page_32......Page 41
page_33......Page 43
page_34......Page 45
page_35......Page 46
page_37......Page 47
page_38......Page 48
page_39......Page 49
page_40......Page 50
page_41......Page 51
page_42......Page 52
page_43......Page 53
page_44......Page 54
page_45......Page 55
page_46......Page 56
page_47......Page 57
page_48......Page 58
page_49......Page 59
page_50......Page 60
page_51......Page 61
page_52......Page 62
page_53......Page 63
page_54......Page 64
page_55......Page 65
page_56......Page 66
page_57......Page 67
page_58......Page 68
page_59......Page 69
page_60......Page 70
page_61......Page 71
page_62......Page 72
page_63......Page 74
page_64......Page 75
page_65......Page 76
page_66......Page 77
page_67......Page 78
page_68......Page 79
page_69......Page 80
page_70......Page 81
page_71......Page 82
page_72......Page 83
page_73......Page 84
page_74......Page 85
page_75......Page 86
page_76......Page 87
page_77......Page 88
page_78......Page 89
page_79......Page 90
page_80......Page 91
page_81......Page 92
page_82......Page 93
page_83......Page 94
page_84......Page 95
page_85......Page 96
page_86......Page 97
page_87......Page 98
page_88......Page 100
page_89......Page 101
page_91......Page 102
page_92......Page 103
page_93......Page 104
page_94......Page 105
page_95......Page 106
page_96......Page 107
page_97......Page 108
page_98......Page 109
page_99......Page 110
page_100......Page 111
page_101......Page 112
page_102......Page 113
page_103......Page 114
page_104......Page 115
page_105......Page 116
page_106......Page 117
page_107......Page 118
page_108......Page 119
page_109......Page 120
page_110......Page 121
page_111......Page 122
page_112......Page 123
page_113......Page 125
page_114......Page 127
page_115......Page 129
page_116......Page 130
page_117......Page 131
page_118......Page 132
page_119......Page 133
page_120......Page 134
page_121......Page 135
page_122......Page 136
page_123......Page 137
page_124......Page 138
page_125......Page 139
page_126......Page 140
page_127......Page 141
page_128......Page 142
page_129......Page 143
page_130......Page 144
page_131......Page 145
page_132......Page 146
page_133......Page 147
page_134......Page 148
page_135......Page 149
page_136......Page 150
page_137......Page 151
page_138......Page 152
page_139......Page 153
page_140......Page 154
page_141......Page 155
page_142......Page 156
page_143......Page 157
page_144......Page 158
page_145......Page 159
page_146......Page 160
page_147......Page 161
page_148......Page 162
page_149......Page 164
page_150......Page 166
page_151......Page 168
page_152......Page 170
page_153......Page 172
page_155......Page 173
page_157......Page 174
page_158......Page 175
page_159......Page 176
page_160......Page 177
page_161......Page 178
page_162......Page 179
page_163......Page 180
page_164......Page 181
page_165......Page 182
page_166......Page 183
page_167......Page 184
page_168......Page 185
page_169......Page 186
page_170......Page 187
page_171......Page 188
page_172......Page 189
page_173......Page 190
page_174......Page 191
page_175......Page 192
page_176......Page 193
page_177......Page 194
page_178......Page 195
page_179......Page 197
page_180......Page 199
page_181......Page 201
page_182......Page 202
page_183......Page 203
page_184......Page 204
page_185......Page 205
page_186......Page 206
page_187......Page 207
page_188......Page 208
page_189......Page 209
page_190......Page 210
page_191......Page 211
page_192......Page 212
page_193......Page 213
page_194......Page 214
page_195......Page 215
page_196......Page 216
page_197......Page 217
page_198......Page 218
page_199......Page 219
page_200......Page 220
page_201......Page 221
page_202......Page 222
page_203......Page 223
page_204......Page 224
page_205......Page 225
page_206......Page 226
page_207......Page 227
page_208......Page 228
page_209......Page 229
page_210......Page 231
page_211......Page 233
page_212......Page 234
page_213......Page 235
page_214......Page 236
page_215......Page 237
page_216......Page 238
page_217......Page 239
page_218......Page 240
page_219......Page 241
page_220......Page 242
page_221......Page 243
page_222......Page 244
page_223......Page 245
page_224......Page 246
page_225......Page 247
page_226......Page 248
page_227......Page 249
page_228......Page 250
page_229......Page 251
page_230......Page 252
page_231......Page 253
page_232......Page 254
page_233......Page 255
page_234......Page 256
page_235......Page 258
page_236......Page 260
page_237......Page 261
page_239......Page 262
page_240......Page 263
page_241......Page 264
page_242......Page 265
page_243......Page 266
page_244......Page 267
page_245......Page 268
page_246......Page 269
page_247......Page 270
page_248......Page 271
page_249......Page 272
page_250......Page 273
page_251......Page 274
page_252......Page 275
page_253......Page 276
page_254......Page 277
page_255......Page 278
page_256......Page 279
page_257......Page 280
page_258......Page 281
page_259......Page 283
page_260......Page 285
page_261......Page 287
page_262......Page 288
page_263......Page 289
page_264......Page 290
page_265......Page 291
page_266......Page 292
page_267......Page 293
page_268......Page 294
page_269......Page 295
page_270......Page 296
page_271......Page 297
page_272......Page 298
page_273......Page 299
page_274......Page 300
page_275......Page 301
page_276......Page 302
page_277......Page 303
page_278......Page 304
page_279......Page 305
page_280......Page 306
page_281......Page 307
page_282......Page 308
page_283......Page 309
page_284......Page 310
page_285......Page 312
page_287......Page 314
page_288......Page 315
page_289......Page 316
page_290......Page 317
page_291......Page 319
page_292......Page 321
page_293......Page 323
page_294......Page 325
page_295......Page 326
page_296......Page 329
page_297......Page 333
page_298......Page 337
page_299......Page 341
page_300......Page 345
page_301......Page 349
page_302......Page 353
page_303......Page 357
page_304......Page 361
page_305......Page 365
page_306......Page 369
page_307......Page 373
page_308......Page 377
page_309......Page 381
page_310......Page 385
page_311......Page 389
page_312......Page 392




نظرات کاربران