دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
دانلود کتاب Divine Deliverance: Pain and Painlessness in Early Christian Martyr Texts
دانلود کتاب رستگاری الهی: درد و بی درد در متون شهدای اولیه مسیحیت
مشخصات کتاب
Divine Deliverance: Pain and Painlessness in Early Christian Martyr Texts
ویرایش:
نویسندگان: L. Stephanie Cobb
سری:
ISBN (شابک) : 9780520293359, 0520293355
ناشر: University of California Press
سال نشر: 2016
تعداد صفحات: 265
زبان: English
فرمت فایل : EPUB (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود)
حجم فایل: 1 Mb
قیمت کتاب (تومان) : 77,000
در صورت تبدیل فایل کتاب Divine Deliverance: Pain and Painlessness in Early Christian Martyr Texts به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب رستگاری الهی: درد و بی درد در متون شهدای اولیه مسیحیت نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
توضیحاتی در مورد کتاب رستگاری الهی: درد و بی درد در متون شهدای اولیه مسیحیت
آیا شهادت درد دارد؟ پاسخ واضح به این سوال "بله" است. با این حال، ال. استفانی کاب اظهار می دارد که متون شهید مسیحی اولیه به این سؤال با یک «نه» تأکید می کنند. رستگاری الهی متون اصلی شهید قرن دوم تا پنجم را بررسی می کند و به این نتیجه می رسد که این روایات در واقع به دنبال نشان دادن نفوذناپذیری شهدای مسیحی در برابر درد هستند. برای این شهدا، خداوند در کنار شهدا حضور داشت و در درون آنها بود و آنها را از درد نجات داد. ادعای این شهدا مبنی بر عدم احساس درد مسیحیت را در دنیای باستان تعریف و بازتعریف می کند: در حالی که مسیحیان واقعیت انقیاد خود را در برابر خشونت دولتی انکار نمی کردند، آنها استدلال می کردند که در نهایت در برابر اثرات دردناک آن آسیب پذیر نیستند.
توضیحاتی درمورد کتاب به خارجی
Does martyrdom hurt? The obvious answer to this question is “yes.” L. Stephanie Cobb, asserts, however, that early Christian martyr texts respond to this question with an emphatic “no!” Divine Deliverance examines the original martyr texts of the second through fifth centuries, concluding that these narratives in fact seek to demonstrate the Christian martyrs’ imperviousness to pain. For these martyrs, God was present with, and within, the martyrs, delivering them from pain. These martyrs’ claims not to feel pain define and redefine Christianity in the ancient world: whereas Christians did not deny the reality of their subjection to state violence, they argued that they were not ultimately vulnerable to its painful effects.
