دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
ویرایش:
نویسندگان: Norman Levine
سری: History of American Thought and Culture
ISBN (شابک) : 9780739154304, 0739154303
ناشر: Lexington Books
سال نشر: 2006
تعداد صفحات: 0
زبان: English
فرمت فایل : EPUB (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود)
حجم فایل: 724 کیلوبایت
کلمات کلیدی مربوط به کتاب مسیرهای واگرا: هگل در مارکسیسم و انگلسیسم: هگل، گئورگ ویلهلم فردریش، -- 1770-1831. انگلس، فردریش، -- 1820-1895. مارکس، کارل، -- 1818-1883. سوسیالیسم کمونیسم علوم سیاسی -- ایدئولوژی های سیاسی -- کمونیسم و سوسیالیسم. انگلس، فردریش، -- 1820-1895 هگل، گئورگ ویلهلم فردریش، -- 1770-1831 مارکس، کارل، -- 1818-1883 انگلس، فردریش.
در صورت تبدیل فایل کتاب Divergent Paths: Hegel in Marxism and Engelsism به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب مسیرهای واگرا: هگل در مارکسیسم و انگلسیسم نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
مسیرهای واگرا اولین جلد از یک اثر پیشگامانه سه جلدی است. هدف آن بررسی رابطه بین هگل و مارکس است. برای تعریف رابطه بین هگل و انگلس؛ و تمایز بین نظریه های مارکسیسم و انگلسیسم. مارکس از فویرباخ برای نقد و دگرگونی نهایی پدیدارشناسی و اومانیسم هگل استفاده کرد. این دگرگونی که با شناسایی محیطی که مردم در آن رزق و روزی خود را به عنوان موضوع تاریخ تولید می کردند، ایده آلیسم هگل را قطع کرد، پیدایش ماتریالیسم تاریخی را نشان می دهد. مارکس همچنان از مقوله های منطقی هگل استفاده می کرد. در فصل سوم از مسیرهای واگرا، نورمن لوین مطالعه عمیقی درباره پایان نامه دکترای مارکس در سال 1841، تفاوت بین فلسفه طبیعت دموکریتوس و اپیکور انجام می دهد. این مرکز ثقل و مناقشه مطالعه لوین است. لوین در کنار فلسفه تاریخ هگل، مقوله هایی را که مارکس از هگل اختصاص داد جدا می کند تا به طور قطع نشان دهد که مارکس ماتریالیست دیالکتیکی نیست. لوین سپس ادعا می کند که انگلس میراث هگلی را کاملاً تحریف کرده است و این تحقیر در مقاله او در سال 1887 "لودویگ فویرباخ و پایان فلسفه کلاسیک آلمانی" گنجانده شده است. لوین به طرز درخشانی مارکسیسم را نظریه مارکس و انگلسیسم را نظریه انگلس قرار می دهد. به عقیده لوین، هر دو مظهر دیدگاه جداگانه ای از تاریخ و جامعه هستند و تضادهای آنها تا حدی بیانگر دریافت های متفاوت آنها از هگل است. این تحلیلی است که تا به امروز با دو جلد دیگر منتشر نشده است. فیلسوفان، جامعه شناسان، مردم شناسان و تاریخ نگاران مارکس و انگلس نمی توانند این مطالعه را از دست بدهند.
Divergent Paths is the first volume of a groundbreaking three-volume work. Its purpose is to explore the relationship between Hegel and Marx; to define the relationship between Hegel and Engels; and to distinguish between the theories of Marxism and Engelsism. Marx used Feuerbach towards the critique and ultimate transformation of Hegel's phenomenology and humanism. This transformation, which cut out Hegel's idealism by identifying the environment in which people produced their sustenance as the subject of history, marks the genesis of historical materialism. Marx continued to use Hegel's logical categories. In chapter three of Divergent Paths, Norman Levine conducts an in depth study of Marx's 1841 doctoral dissertation, The Difference Between Democritus' and Epicurus' Philosophy of Nature. It is the center of gravity and controversy of Levine's study. Placed alongside Hegel's Philosophy of History, Levine isolates the categories Marx appropriated from Hegel to show, conclusively, that Marx was not a dialectical materialist. Levine then claims that Engels totally distorted the Hegelian legacy, and this debasement is enshrined in his 1887 essay 'Ludwig Feuerbach and The End of Classical German Philosophy.' Levine brilliantly locates Marxism as the theory of Marx, and Engelsism the theory of Engels. According to Levine both embodied a separate view of history and society, and their contradictions are expressive, in part, of their divergent receptions of Hegel. This is an analysis like no other published to date with two more volumes planned. Philosophers, sociologists, anthropologists and historiographers of Marx and Engels cannot afford to miss this study.