Die Staufer in der populären Geschichtskultur: Ein Rezeptionspanorama seit den 1970er Jahren

Editorial\nInhalt\nVorwort\n1. Einleitung\n2. Geschichtskulturen als Ausdruck des gelebten Geschichtsbewusstseins\n2.1 Museen als Orte der Geschichtskultur\n2.2 Städte als Orte der Geschichtskultur\n2.3 Jüngste Trends: Die Formierung eines europäischen Gedächtnisses\n2.4 Vom Elfenbeinturm in die Praxis: Eine Begriffsbestimmung der Angewandten Geschichte\n3. Mittelalter- und Stauferbilder in ihrer geschichtskulturellen Bedeutung seit dem 19. Jahrhundert\n3.1 Die Dynastie der Staufer – eine kurze Geschichtsstunde\n3.2 Rezeptionen der staufischen Geschichte vom 19. Jahrhundert bis zum Ende des Zweiten Weltkrieg\n3.3 Die Staufer nach 1945: Gefallene Nationalhelden, Großväter Europas und Fantasy-Ritter\n3.4 Mittelalter- und Stauferrezeptionen in den verschiedenen Genres der populären Geschichtskultur\n3.5 Die Staufer im kulturellen Gedächtnis der Nation – Ein Fazit\n4. Die Staufer in den historischen Ausstellungen 1977 und 2010/2011\n4.1 Methodische Vorbemerkungen: Das Museum als Quelle\n4.2 »Die Zeit der Staufer. Geschichte – Kunst – Kultur« 1977 in Stuttgart: Auftakt des Geschichtsbooms\n4.3 »Die Staufer und Italien. Drei Innovationsregionen im mittelalterlichen Europa« 2010/2011 in Mannheim\n5. Geschichte als Label: Das Phänomen Stauferstadt und das Stammland der Staufer\n5.1 Städte in der Stauferzeit\n5.2 Was heißt Stauferstadt? Spurensuche nach einem geschichtskulturellen Konstrukt\n5.3 Umgang mit dem historischen Erbe: Staufer- und Barbarossastädte im Überblick\n5.4 »Unser Land – Stauferland«: Staufertraditionen rund um den Hohenstaufen\n5.5 Methodische Annäherungen: Wie untersucht man Geschichte als Label?\n6. Die Älteste Stauferstadt Schwäbisch Gmünd\n6.1 Stadt im Wandel: Stadtgeschichte und Geschichtsbewusstsein Schwäbisch Gmünds\n6.2 Das Label Älteste Stauferstadt: Die Präsenz staufischer Geschichte im Stadtbild\n6.3 Events zur staufischen Geschichte in Schwäbisch Gmünd\n6.4 Staufervereine in Schwäbisch Gmünd: Der Verein Staufersaga\n6.5 Staufische Geschichte in Schwäbisch Gmünd\n7. Die Hohenstaufenstadt Göppingen\n7.1 Stadt im Wandel: Stadtgeschichte und Geschichtsbewusstsein Göppingens\n7.2 Das Label Hohenstaufenstadt: Die Präsenz staufischer Geschichte im Stadtbild\n7.3 Stauferführungen und der Erinnerungsort Hohenstaufen seit dem Stauferjahr 1977\n7.4 Staufervereine in Göppingen: Die Gesellschaft für staufische Geschichte\n7.5 Die Stadt Göppingen und ihre staufische Geschichte\n8. Transnationale staufische Geschichtskultur\n8.1 Erinnerungen an die Staufer in Italien: Vom feindlichen Invasor im Risorgimento zum Puer Apuliae im 21. Jahrhundert\n8.2 La Gemellaggio Goeppingen – Foggia: staufische Geschichte als Nährboden transnationaler Gemeinschaft\n8.3 Ein Kaiser verbindet: Die Zusammenarbeit der Gesellschaft für staufische Geschichte mit den Fondaziones Federico II in Jesi und Palermo\n8.4 Gedenksteine einer »europäischen« Dynastie: Das Projekt Stauferstelen und die Beispiele Fiorentino, Göppingen-Hohenstaufen und Bari\n8.5 Zwischenfazit: Geschichtskulturelle Funktionen transnationaler Erinnerungsdimensionen\n9. Interpretationen staufischer Geschichte – Ein Schlussresümee\nTabellen\nAbbildungsverzeichnis\nTabellenverzeichnis\nQuellen- und Literaturverzeichnis