دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
ویرایش: [1., Aufl.]
نویسندگان: Rene Descartes
سری:
ISBN (شابک) : 3787316973
ناشر: Meiner
سال نشر: 2005
تعداد صفحات: 362
زبان: German
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود)
حجم فایل: 784 Kb
در صورت تبدیل فایل کتاب Die Prinzipien der Philosophie به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب اصول فلسفه نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
این اثر که در سال 1644 منتشر شد، مجموع تفکر متافیزیکی و بالاتر از همه، طبیعی-فلسفی دکارت است. این یکی از موضوعات تاریخ فلسفه محسوب می شود که او رتبه خود را به عنوان بنیانگذار فلسفه مدرن مدیون انتشار Principia Philosophiae است. از یک سو، این به این مربوط می شود که چگونه دکارت به دنبال یافتن فلسفه متافیزیکی به روشی جدید از طریق فرمول بندی اولین اصول فلسفه بر اساس این پرسش است که به چه حقی ادعای عینی تر بودن، چه در زندگی روزمره و چه در اعتبار علمی قضاوت ها افزایش می یابد. با این نوع پرسشگری، او رویکردی را ایجاد کرد که توسط فیلسوفان بعدی از کانت تا هوسرل اتخاذ شد و بیشتر به فلسفه استعلایی تبدیل شد.
از سوی دیگر، دکارت در این اثر برای اولین بار مدل تبیین را ارائه کرد. همه پدیده های طبیعی بر اساس اصول ریاضی و به صورت فرضی پیش می روند. دکارت در چهار بخش ابتدا معرفت شناسی خود را ارائه می کند که از شالوده غیرقابل انکار اصل من فکر می کنم پس هستم شروع می شود و از آنجا در سه بخش بعدی (در مورد اصول چیزهای فیزیکی، جهان مرئی و زمین) برای نشان دادن فلسفه طبیعی به عنوان اساس علوم طبیعی. کیهانشناسی برای علم قرن هفدهم از اهمیت ویژهای برخوردار بود، که در آن این ایده باستانی زندگی میکند که اجرام آسمانی باید بهعنوان مراکز گردابهای مادی در نظر گرفته شوند، با این حال، تفکر دکارت عمدتاً به دلیل ایدهآل عقلگرایانه به تأثیر خود ادامه میدهد. معقولیت عمومی، که تفکر معطوف به آرمان علم را تا فلسفه امروزی تعیین کرده است. --ینس کرتشر
Das 1644 veröffentlichte Werk ist die Summe von Descartes metaphysischem und vor allem naturphilosophischen Denken. Es gilt als ein Topos der Philosophiegeschichtsschreibung, dass er seinen Rang als Begründer der neuzeitlichen Philosophie der Veröffentlichung der Principia Philosophiae verdankt. Dies hängt zum einen damit zusammen, wie Descartes die metaphysisch begründete Philosophie in neuartiger Weise zu fundieren suchte, indem er zur Formulierung der ersten Prinzipien der Philosophie im Ausgang von der Frage gelangte, mit welchem Recht sowohl im Alltag als auch in der Wissenschaft der Anspruch objektiver Gültigkeit von Urteilen erhoben wird. Mit dieser Art der Fragestellung entwickelte er einen Ansatz, der von nachfolgenden Philosophen von Kant bis Husserl aufgegriffen und zur Transzendentalphilosophie weiterentwickelt wurde.
Zum anderen lieferte Descartes in diesem Werk erstmals das Modell einer von mathematischen Grundsätzen ausgehenden und hypothetisch vorgehenden Erklärung aller Naturerscheinungen. In vier Teilen präsentiert Descartes zunächst seine Erkenntnistheorie, die vom unbezweifelbaren Fundament des Prinzips Ich denke also bin ich ausgeht, um von dort aus in den drei weiteren Teilen (über die Prinzipien der körperlichen Dinge, die sichtbare Welt und die Erde) die Naturphilosophie als Basis der Naturwissenschaften darzustellen. Besondere Bedeutung für die Wissenschaft des 17. Jahrhunderts kommt dabei der Kosmologie zu, in der die antike Idee fortlebt, dass die Himmelskörper als Zentren von Materiewirbeln aufzufassen seien.
Unabhängig von speziellen Lehren, von denen in der Folgezeit ohnehin kaum eine ohne Widerspruch geblieben ist, wirkt Descartes' Denken jedoch vor allem aufgrund des rationalistischen Ideals allgemeiner Vernünftigkeit fort, das bis in die Gegenwartsphilosophie ein am Ideal der Wissenschaftlichkeit orientiertes Denken bestimmt. --Jens Kertscher