Die liturgische Gewandung in Occident und Orient nach Ursprung und Entwicklung, Verwendung und Symbolik

" V o r w o r t . . . . . . . . . . . . v
Illustrationsverzeichnis . . . . . . . . . xiv
L i t e r a t u r v e r z e i c h n i s . . . - - . . . . - XVII
Einleitung.
I. Gegenstand und Methode . . . . . . . . . . . 1
I I . Quollen . . . . . . . . . . . . . . . 5
TTI. Bearbeitungen . . . . . . . . . . . . . 14
Erster Abschnitt.
Die liturgischen Untergewänder.
Erstes Kapitel.
D e r A m i k t.
I. Der Amikt nach heutiger Praxis . . . . . . . . . .
I t . Der Amikt als Bestandteil der liturgischen Kleidung im Mittelalter . . 23
I I I . Die Gebrauchsweise des Amikts . . . . . . . . . . 28
IV. Beschaffenheit und Ausstattung des Humerale . . . . . . . 32
V. Ursprung des Schultertuches. Seine Namen . . . . . . . 44
VI. Das Schultertuch in den orientalischen Riten . . . . . . . 4 9
Zweites Kapitel.
D e r F a n o n e .
I. Der Fanono nach gegenwärtigem Brauch . . . . . . . . 52
I I . Der Fanone seit dem 13. Jahrhundert . . . . . . . . . 53
I I I . Der Fanone vor dem 13. .'Jahrhundert . . . . . . . . . 56
Drittes Kapitel.
D i e A l b e .
I. Die Albe in der Gegenwart . . . . . . . . . . . 57
I I . Naine des Gewandes . . . . . . . . . . . . 59
I I I . Die Albe in karolingisclier Zeit . . . . . . . . . . 61
IV. Die Albe in vorkarolingischer Zeit . . . . . . . . . 63
V. Form der Albe . . . . . . . . . . . . . 69
VI. Beschaffenheit und Ausstattung der Albe . . . . . . . . 78
VII. Die liturgische Tunika in den orientalischen Riten. Die Epimanikien . . 92
Viertes Kapitel.
D a s C i n g u l u m .
1. Das Cingulum nach gegenwärtigem Brauch . . . . . . . . 101
I I . Das Cingulum als Bestandteil der liturgischen Gewandung in der Vergangenheit 102
I I I . Beschaffenheit des liturgischen Gürtels im Mittelalter . . . . . . 105
IV. Der liturgische Gürtel in den Riten des Orients . . . . . . . 115
I. Das Subcinctorium nach gegenwärtigem Brauch . . . . . . . 1 1 7
11. Das Subcinctorium im Mittelalter. Sein Alter, seine Beschaffenheit. Weise, es
anzulegen . . . . . . . . . . . . 1 1 7
I I I . Balteus, Praecinctorium und Semicinctium . . . . . . . . 120
I V . Zweck, Ursprung und Bedeutung des Subcinctorium . . . . . . 123
Sechstes Kapitel.
R o c h e t t und S u p e r p e l l i c e u m .
T. Vorbemerkung . . . . . . . . . . . . . 125
I I . Rochett als Name eines geistlichen Gewandes . . . . . .126
HI. Charakter des Gewandes zu Rom und au(3erlialb Roms . . . . 121»
I V . Erste Spuren des Gewandes . . . . . . . . . . . 130
V. Beschaffenheit des Gewandes . . . . . . . . . . 182
V I . Auftreten des Superpelliceum . . . . . . . . . . 135
V I I . Name und Gewand in ihrem Ursprung . . . . . . . 1 3 9
VIT.I. Das Superpelliceum im Ordinatiousritus . . . . . . . 1 4 2
I X . Beschaffenheit des Superpelliceum . . . . . . . . . 143
D i e K a s e l .
I. Die Kasel in der Gegenwart . . . . . . . . .
11. Die Namen des Meßgewandes . . . . . . .
I I I . Die Kasel als liturgisches Gewand . . . . . . .
I V . Die Kasel bei den Subdiakonen und Minoristen . . . . .
V. Die Kasel bei den Diakonen . . . . . . . . .
VI. Anlegungsweise der Kasel bei den Diakonen, Subdiakonen und. Akolythen.
planeta plicata . . . . . . . . . . .
V I I . Die Kasel im liturgischen Gebrauch . . . . . . .
V1IT. Die Kasel im Weiheritus . . . . . . .
IX. Form der Kasel im Mittelalter bis zum 13. Jahrhundert
X. Änderungen in der Form des Gewandes seit dem 13. Jahrhundert
X I . Die Kasel in der neuesten Zeit . . . . . . .
X IL Stoff des Meßgewandes
XI IL Verzierung des Meßgewandes . . . . . . . .
X I V . Bestickt« Meßgewander
X V . Das Meßgewand in den Riten des Ostens . . . . . .
X V I . Ursprung des Meßgewandes . . . . . . • • •
Zweites Kapitel.
D a l m a t i k und T u n i c e l l a .
I. Dalmatik und Tunicella nach gegenwärtigem Brauch . . . .
Tl. Alter des Gebrauches der Dalmatik . . . . . . .
I I I . Der Gebrauch der Dalmatik seit dem 9. Jahrhundert . . . .
I V . Beschaffenheit der Dalmatik in vorkarolingisclier Zeit . . . .
V. Beschaffenheit der Dalmatik vom 0. Jahrhundert- bis zum späten Mittelalt»
Beschaffenheit der Dalmatik seit dem späten Mittelalter
VI. Die Dalmatik in der Neuzeit . . . . . . . .
V I I . Alter der Verwendung der Tunika bei den Subdiakonen und Bischöfen
VI I I . Namen der Levitongewänder . . . . . . . . .
I X . Beschaffenheit der Tunika im Mittelalter und in der Neuzeit
X, Liturgische Verwendung der Dalmatik und Tunicella .
X I . Ursprung der Dalmatik und Tunicella . . . . . • •
X I I . Die Tunika der Dialcone und Subdiakone in den Riten des Ostens. Der Sakkos
 Drittes Kapitel.
D a s P l u v i a l e .
Seite
I. Das Pluviale nach gegenwärtigem Brauch . . . . . . . . 306
I I . Name des Gewandes . . . . . - . . - . - . SO 7
I I I . Alter des Gewandes . . . . . . . . . . . . 310
TV. Gehrauch des Gewandes . . . . . . . . . . . 314
V. Tonn und Beschaffenheit des Gewandes . . . . . . . . 317
V I . Verzierung des Pluviale . . . . . . . . . . . 32»
V I I . Ursprung des Gewandes. Das päpstliche Mantum. Die (Jappa magna und Almutia 34*
Dritter Abschnitt.
Die liturgischen Bekleidungsstücke der Hände, der Füße und des
Kopfes.
Erstes Kapitel.
D i e P o n t i f i k a l h a n d s c h u h e .
I. Name dor liturgischen Handschuhe. Die Pontifikalhandschuhe i 1 ^ '
I I . Alter des Gebrauches der Pontifikalhandschuhe
I I I . Die Pontifikalhandschuhe im 12. und 18. Jahrhundert .
TV. Verleihung des usus chirothecarum an Nichtbischöfe
V. Form und Herste 11 ungsweise der Pontifikalhandschuhe
VT. Ausstattung der liturgischen Handschuhe . . . .
V I I . Stoff und Farbe der Pontifikalhandscbuhe . . . .
V I I I . Die liturgische Verwendung der Handschuhe
IX. Ursprung der pontifikalen Ilandbekleidung . . . .
Zweites Kapitel.
D i e p o n t i f i k a l e F u ß b e k l e i d u n g .
I. Die pontifikale Fußbekleidung in der Gegenwart. Tbre Bestandteile: Sandalen
und Caligae . . . . . . . . . . . . . . 384
II . Die liturgische Fußbekleidung in der römischen Kirche bis zur Wende des ersten
Jahrtausends . . . . . . . . . . . . . . 88">
I I I Die liturgische Fußbekleidung außer-halb Horns bis zum 11. Jahrhundert . . 88*
I V . Die Bestandteile der liturgischen Fußbekleidung . . . . . . . 8ül
V. Beschaffenheit der beiden Bestandteile der liturgischen Kußbekleidung bis zum
11. Jahrhundert . . . . . . . . . . . . . 893
V I . Die Träger der Sandalen und Caligae seit dem Ende des ersten Jahrtausends •>Ij
V I I . Verleihung der pontifikalen Fußbekleidung an Nichtbischöfe . . . . 898
V I I I . Beschaffenheit der Sandalen und Caligae vom 11. bis 14. Jahrhundert . . 395)
IX. Besch äffen Ii eit der Sandalen und Caligae im spateu Mittelalter und der Neuzeit 410
X. Verwendung der sakralen Fußbekleidung im liturgischen Dienst . . . . 410
XI. Ableitung der liturgischen Fußbekleidung . . . . . . . . 421
Drittes Kapitel.
D i e M i t r a.
1. Name des Ornatstückes . . . . . . . . . . . . 424
IT. Die Mitra in der Gegenwart . . . . . . . . . . . 420
I I I . Erstes Auftreten der pontifikalen Mitra . . . . . . . . 481
IV. Weitere Verleihungen unter Leo IX. Die Mitra wird bischöflicher Ornat . 44?-
V. Die Mitra bei Kanonikern, bei Äbten und bei den Kardiniilen . . . . 4">2"
VI. Älteste Form der Mitra 45*
V I I . Änderungen in der Form der Mitra . . . . . . . . . 468
V I I I . Die Mitra im späten Mittelalter und in der Neuzeit . . . . . . 474
I X . Liturgische Verwendung der Mitra . . . . . . . . . 48-">
X. Die liturgische Kopfbedeckung in den orientalischen h'iten . . . . . 487
Viertes Kapitel.
T i a r a , P i l e o l u s , B i r e t t .
S e i t e
[. Die T i a r a 498
i L Der Pileolus 509
1!I. Das B i r e t t 510
Vierter Abschnitt.
D i e I n s i g n i e n .
Erstes Kapitel.
D e r M a n i p e l .
T. Der Manipel in der Gegenwart . . . . . . . • • - 515
I I . Namen des Ornatstückes . . . • • • • • - • . 5 1 7
I I I . Der Manipel seit der Karolingerzeit . . . . . . . . . 520
IV. Dio ä l t e s t e n Nachrichten über die Verwendung des Manipels . . . . 528
V. .Beschaffenheit des Manipels zur Karolmgerzeit. Seine Umwandlung in einen
Z i e r s t r e i f e n . . . . . . . . . . • • - 530
VI. Der Manipel seit dem 12. Jahrhundert bis zur Neuzeit . . . . . 53o
V I I . Der Manipel in der Neuzeit . . . . . . . . • • • 541
V I I I . Tragweise des Manipels 548
TX. Verwendung des Manipels . . . . . . . . . . . 545
X. Die Überreichung des Manipels im Ritus der Subdiakonatsweihe . . - 548
X I . Das Gegenstück des Manipels in den R i t e n des Ostens . . . . . 550
X I I . Ableitung des Manipels 554
Zweites Kapitel.
D i e S t o l a .
I. Die Stola nach der gegenwärtigen P r a x i s . . . . . . . . 562
II. Namen des Ornatstückes . . . . . . . . . . . 563
I I I . Die ä l t e s t e n Nachrichten über die Stola im Abendland . . . . . 569
IV. Die Stola als l i t u r g i s c h e s Ornatsti'ick zur Karolingerzeit . . . . . 578
V. Gebrauch der Stola 5S2
VI. Die Überreichung der Stola im Weiheritus . . . . . . . 589
V I I . Beschaffenheit der Stola im M i t t e l a l t e r 590
Vl.ll. Die Stola in den R i t e n des Ostens 601
IX. Ursprung der Stola
Drittes Kapitel.
D a s P a l l i u m .
I. Das abendländische P a l l i um in der Gegenwart . . . . . . . 620
I I . Alter des römischen Palliums . . . . . . . . . . 624
III". Die Verleihung des Palliums 626
IV. Liturgischer Charakter des römischen Palliums. Seine Verwendung beim Gottesdienst
631
V. Die Pallium V e r l e i h u n g e n im 6. J a h r h u n d e r t und der Kaiser . . . . 634
VI. Bedeutung des Palliums • 639
V I I . Gestalt und Beschaffenheit des Palliums 642
V I I I . Ursprung des Palliums 652
I X . Das bischöfliche Schultergewand in den Riten des Ostens . . . . . 664
X. Die bischöfliche Insignie in den K i r c h e n Galliens, Spaniens und Nordafrikas . 674
Viertes Kapitel.
Das R a t i o n a l e .
I. Das Rationale in der Gegenwart . . . • • • • • . 6 . 6
I I . Das erste nachweisbare Auftreten des Rationale . . . • . 6 7 8
I I I . Verbreitung des Gebrauches des Rationale . . . . . . • • 680
J nlialts Verzeichnis. xin
I V . F o rm und Ausstattung des Rationale . . . . . . . . 687
V. Ursprung des R a t i o n a l e . . . . . . . . . . . . 6514
V I . Das Rationale als b i s c h ö f l i c h e r Jirustschmuek . . . . . . . 697
Fünfter Abschnitt.
Symbolik, Farbe und Segnung der liturgischen Gewänder.
Erstes Kapitel.
D i e m y s t i s c h e Deutung der l i t u r g i s c h e n Gewänder.
1. Die mystische Deutung im Abendland . . . . . . . . . 701
IT. Die mystische Deutung der liturgischen Gewänder in den Riten des Ostens . 707
I I I . Die symbolische Bedeutung der p r i e s t e r l i c h e n (iew/inder im Abendland . 710
I V . Die Symbolik der b i s c h ö f l i c h e n Ornatstücke . . 71 0
V . Die symbolische Bodeutung des Superpelliceuni, der L c v i t e n g e w i m d e r und de*
P l u v i a l e 72 l
Zweites Kapitel.
D i e l i t u r g i s c h e n Farben.
I. D i e l i t u r g i s c h e n Farben nach der g e g e n w ä r t i g e n P r a x i s . . . . . 72H
IT. Das erste A u f t r e t e n des liturgischen Farbenkanons . . . . . . 720
ITT. M a n n i g f a l t i g k e i t der liturgischen i ' a r b e n r e g e l n in der V e r g a n g e n h e i t . 737
I V . Ursprung und Symbolik der liturgischen Farbenregel . . . . . . 740
V. Die Riten des Ostens und die l i t u r g i s c h e Farbe . . . . . . . 7öi>
V I . W e i ß als liturgische Farbe in der v o r k a r o l i n g i s c h e n Zeit . . . . 7f>4
Drittes Kapitel.
S e g n u n g der l i t u r g i s c h e n G e w ä n d e r . . 760
Schlußabschnitt.
Die liturgische Gewandung in ihrer Gesamtentwicklung.
I . Die l i t u r g i s c h e K l e i d u n g in ihrer Beziehung zur alttestamentlichen Kulttracht 76;>
IT. D i e l i t u r g i s c h e Gewandung in vorkonstantinischer Zeit . . . . 7 6 7
ITT. D i e liturgische K l e i d u n g v om 4. bis 9. Jahrhundert . . . . . 77]
I V . Die liturgische Gewandung vom 9. bis 18. Jahrhundert . . . . . 770
V. Die liturgische Gewandung im späten M i t t e l a l t e r und in der Neuzeit 781
I . V e r z e i c h n i s der besprochenen alten Gewänder . . . . . . 787
I I . Ü b e r s i e h t über die dem W e r k e zu Grunde liegenden monumentalen und schriftlichen
Quellen . . . . . . . . . . . . . 780
I I I . S a c h r e g i s t e r . . . . . . . 798