Die Freiheit des Verstehens: Eine hermeneutisch-kritische Theorie

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Titel
Impressum
Inhalt
Vorbemerkung
Einleitung
Kapitel I. Die Selbstverständlichkeit des Verstehens und das Problem der Freiheit
	1. Gadamer: Verstehen als Frage-und-Antwort-Geschehen
	2. Davidson: Verstehen als radikale Interpretation
	3. McDowell: Die Verpflichtung zur Reflexion
	4. Was ist zu tun? – Ein Zwischenstand
	5. Ausblick auf eine Hermeneutik der Freiheit
Kapitel II. Der improvisatorische Charakter des Verstehens – eine programmatische Rekonstruktion
	1. Improvisation als normative Praxis
		1.1 Auf dem Weg zu einem Vorbegriff der Improvisation
		1.2 Die Grundstruktur von Improvisationen: Einzelaktion versus Interaktion
		1.3 Normen in statu nascendi
		1.4 Improvisatorische Fähigkeiten und die evaluative Dimension improvisatorischer Praktiken
	2. Verstehen als improvisatorisches Geschehen: drei grundlegende Aspekte
		2.1 Die Wandelbarkeit des Verstehens (Chomsky/Davidson)
		2.2 Verstehen als Antwortgeschehen (Wittgenstein/Gadamer/Kleist)
		2.3 Die Plastizität der Fähigkeiten sprachlichen Verstehens (Malabou)
	3. Die offene Normativität des Verstehens
		3.1 Konstante Weiterentwicklung von Normen (Hegel/Wittgenstein)
		3.2 Normen des Verstehens und die Spannung zwischen Individuen und überindividuellen Praxiszusammenhängen
		3.3 Strukturen des Verstehens und ihr mögliches Erstarren als Grundlage von Freiheit
Kapitel III. Konflikte als Grundlage des Verstehens
	1. Die soziale Grammatik von Konflikten
		1.1 Anerkennung als konfliktive Praxis
		1.2 Asymmetrische Anerkennungsverhältnisse im Konflikt
		1.3 Die Notwendigkeit der Reflexion und die Herstellung von Gemeinsamkeit im Konflikt
		1.4 Die Weltorientierung im Konflikt
	2. Konflikte im Verstehen
		2.1 Wiederholungsketten des Verstehens
		2.2 Konflikte, Verunsicherung und die Öffnung der Sprache zur Welt
		2.3 Gemeinsamkeiten in Konflikten über Verständnisse (Arendt/Cavell)
		2.4 Das Ringen um Kriterien
	3. Radical Interpretation Revisited
		3.1 Gemeinschaft des Konflikts
		3.2 Freiheit aus dem Konflikt
		3.3 Reibung an der Welt
Kapitel IV. Subjekte als Instanzen von Selbstkritik
	1. Auf dem Weg zu einem hermeneutisch-kritischen Begriff der Subjektivität
		1.1 Vier Modelle der Einheit des Subjekts
		1.2 Integration und Öffnung
		1.3 Die Unganzheit des Subjekts
		1.4 Die Distanzierung von Subjekt und Objekt
	2. Die Struktur der für Subjekte konstitutiven Selbstkritik
		2.1 Zur Kritik der existenzphilosophischen Deutung von Selbstkritik
		2.2 Zur Kritik der psychoanalytischen Deutung von Selbstkritik
		2.3 Die Entwicklung von Distanz und Nähe in der Selbstkritik: das engagierte Subjekt (Taylor/Foucault/Schmitt)
		2.4 Selbstkritik als Selbstverunsicherung (Hegel)
	3. Subjekte des Verstehens – ein letzter Zwischenstand
Kapitel V. Das Potential der Freiheit
	1. Freiheit als Aufgabe: Die konstitutive Rolle von Anerkennungskonflikten (Fichte/Hegel)
	2. Freiheit aus dem Umgang mit … (McDowell/Butler)
	3. Zwang und Freiheit im Verstehen (Rousseau/Freud)
	4. Der soziale und geschichtliche Charakter des Zusammenhangs von Zwang und Freiheit im Verstehen
	5. Freiheit und die Kritik der Macht des Verstehens